Verse-by-Verse Bible Commentary
1 Chronicles 22:14

Clarke's Commentary

Verse 1 Chronicles 22:14. In my trouble I have prepared — Notwithstanding ail the wars in which I have been engaged, all the treacheries with which I have been surrounded, all the domestic troubles with which I have been overwhelmed, I never lost sight of this great object, the building of a house for God, that his worship might be established in the land. I have curtailed my expenses, and have lived in comparative poverty that I might save all I possibly could for this building.

A hundred thousand talents of gold — A talent of gold weighed three thousand shekels, and was worth five thousand and seventy-five pounds, fifteen shillings, and seven pence half-penny. One hundred thousand such talents would therefore amount to five hundred and seven millions, five hundred and seventy-eight thousand, one hundred and twenty-five pounds sterling. These sums are variously computed by several writers.

A thousand thousand talents of silver — A talent of silver weighed three thousand shekels, and was worth three hundred and fifty-three pounds, eleven shillings, and ten pence. A thousand thousand, or a million, of such talents would amount to the immense sum of three hundred and fifty-three millions, five hundred and ninety-one thousand, six hundred and sixty-six pounds, thirteen shillings, and four pence, sterling; both sums amounting to eight hundred and sixty-one millions, one hundred and sixty-nine thousand, seven hundred and ninety-one pounds, thirteen shillings, and four pence.

Thou mayest add thereto. — Save as I have saved, out of the revenues of the state, and thou mayest also add something for the erection and splendour of this house. This was a gentle though pointed hint, which was not lost on Solomon.

Bridgeway Bible Commentary

22:2-29:30 PREPARATIONS FOR THE TEMPLE

David’s encouragement to Solomon (22:2-19)

God’s purpose was that Solomon, not David, should build the temple. Although David understood the reason for this and accepted it humbly, he did all he could to help Solomon in his task. He gathered construction materials in great quantities, and put all foreigners in Israel to work preparing the stones for building (2-5). Most importantly, he encouraged Solomon to seek wisdom from God and obey his commandments, so that he might govern the nation according to the law of God (6-13). David provided Solomon with further practical help by arranging for various kinds of craftsmen to be ready to start work when the time arrived. (14-16).
David’s conquests gave Israel such strength and security that it was safe from attack. This allowed Solomon to concentrate on his building program without interference (17-19).

Coffman's Commentaries on the Bible

DAVID'S FURTHER CHARGE TO SOLOMON

"Only Jehovah give thee discretion and understanding, and give the charge concerning Israel; that so thou mayest keep the law of Jehovah thy God. Then shalt thou prosper, if thou observe to do the statutes and the ordinances which Jehovah charged Moses with concerning Israel: be strong and of good courage; fear not, neither be dismayed. Now, behold, in my affliction I have prepared for the house of Jehovah a hundred thousand talents of gold, and a thousand thousand talents of silver, and of brass and iron without weight; for it is in abundance: amber also and of stone have I prepared; and thou mayest add thereto. Moreover there are workmen with thee in abundance, hewers and workers of stone and timber, and all men that are skillful in every manner of work: of the gold, the silver, and the brass, and the iron, there is no number. Arise and be doing, for Jehovah is with thee."

The significance here is the reference to the Law of God through Moses, a reference to Exodus 20:1, and the direct quotations from Exodus 3:4 and Joshua 1:6-9 and Deuteronomy 31:24, thus providing incontrovertible evidence of the prior existence of the Pentateuch long centuries prior to the discovery of that allegedly `false document' in the reign of Josiah. No wonder the radical critics hate Chronicles. An example of that hatred is the following.

"This chapter is full of general and exaggerated statements. No statement suggests a trustworthy historian. That David contemplated building a temple is likely, and he might have made some preparations for it, but the Chronicler's description must have been drawn by inference… assisted by a vivid imagination… a careless list of such things as happened to occur to the writer."International Critical Commentary, Chronicles, p. 255.

Regarding the tremendous amounts of gold and silver mentioned here, Elmslie referred to the passage as hyperbole,The Interpreter's Bible, Vol. 3, p. 420. There is also the question of exactly what constituted a talent in the times of Solomon. "Any accurate calculation of the value of the silver and gold mentioned here is a hopeless task, because of the uncertainly of our data, our uncertain knowledge of the Hebrew weights of money, and our total ignorance of the relative value of those precious metals to the commodities of life."The Pulpit Commentary, Vol. 6b, p. 355.

The Roman historian Pliny wrote that Cyrus in his subjugation of Asia took half a million talents of silver and 34,000 pounds of gold,Ibid., op. cit., p. 356. a sum not too very far from the immense amount mentioned here.

Barnes' Notes on the Whole Bible

In my trouble - See the margin. David refers to the manifold troubles of his reign, which had prevented him from accumulating very much treasure.

An hundred thousand talents of gold ... - We do not know the value of the Hebrew talent at this period, and therefore these numbers may be sound. But in that case we must suppose an enormous difference between the pre-Babylonian and the post-Babylonian talents. According to the value of the post-Babylonian Hebrew talent, the gold here spoken of would be worth more than 1 billion of our British pounds sterling, while the silver would be worth ahove 400 million pounds. Accumulations to anything like this amount are inconceivable under the circumstances, and we must therefore either suppose the talents of David’s time to have been little more than the 100th part of the later talents, or regard the numbers of this verse as augmentcd at least a hundredfold by corruption. Of the two the latter is certainly the more probable supposition.

Smith's Bible Commentary

Chapter 22

Now as we get into chapter twenty-two,

He then called for Solomon his son ( 1 Chronicles 22:6 ),

He had gathered together the men of Israel and he called Solomon his son.

and he charged him to build a house for the LORD God of Israel. And David said to Solomon [verse seven], My son, as for me, it was in my mind to build a house unto the name of the LORD my God: But the word of the LORD came to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and you've made great wars: and thou shall not build a house unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight. Behold, a son shall be born to thee, who shall be a man of rest; and I will give him rest from all of the enemies round about: for his name shall be Solomon, and I will give peace and quietness unto Israel in his days. And he shall build a house for my name; and he shall be my son, and I will be his father; and I will establish the throne of his kingdom over Israel for ever. Now, my son, the LORD be with thee; and prosper thou, and build the house of the LORD thy God, as he hath said of thee. Only the LORD give thee wisdom and understanding, and give thee charge concerning Israel, that you may keep the law of the LORD your God. Then shalt thou prosper, if you take heed to fulfil the statutes and the judgments which the LORD charged Moses with concerning Israel: be strong, be of good courage; dread not, nor be dismayed ( 1 Chronicles 22:6-13 ).

Now David had his admirable points, but David also had his weak points. And David, for the most part, was a poor father. And as the result of the fact that he was a poor father, he had problems with his children. Now Solomon, in observing this and later writing the Proverbs, had many things to say about correcting children. That's one thing that David was very lax in, that was the correction of his sons.

One of his sons that rebelled against him and it said, "And David never at any time said anything to correct the son." Never even challenged him. "Why did you do this?" And he never challenged. He just let the kid go. And he ended up rebelling against his dad. So Solomon, in observing David as a poor disciplinarian and seeing the result of David's laxity in this particular area, speaks about "if you spare the rod, you'll spoil the child." "The foolishness of the world is bound up in the heart of the child but the rod of instruction driveth it far from him" ( Proverbs 22:15 ). A child left to himself will bring a reproach unto his mother. And so Solomon had a lot to say concerning the discipline of children because he saw where David lacked in the discipline. But where David, for the most part, was a poor father in his failure in the disciplining of his sons, yet in this particular case, David shines as he is now instructing his son Solomon in the ways of the Lord.

Now David did not take enough time with his children. But now in his old age as he has got to turn the reins of the government over to his son and this tremendous task of building this temple unto the Lord, he gives to Solomon the best advice that any father could ever pass on to his son, marvelous advice. David encouraged Solomon to seek wisdom and understanding. And I think that it is significant that when Solomon began his reign and God said to Solomon, "What do you want Me to give to you?" No doubt remembering the advice of his father David, "Seek wisdom and understanding," Solomon said, "Grant unto thy servant that I might have wisdom and understanding that I might be able to rule over this thy great people."

That's exactly what David told Solomon to seek. And when Solomon prayed unto the Lord and desired that he might receive the wisdom and understanding, God was pleased with the request of Solomon and said, "Because you did not ask for fame or riches but for wisdom and understanding, I will not only give you what you ask, but I'm going to give you what you didn't ask for. I'm going to give you great wealth and fame and so forth so that your fame will spread throughout all the world." So Solomon was no doubt remembering these sagacious words of his father to seek wisdom and understanding. And then David said, "And walk in the statutes and the judgments and the commandments of the Lord in order that you may be prosperous."

Now in the first Psalm, David links prosperity with the keeping of the law of God. And many places in the Scriptures these things are linked together. When Moses turned over the reins to Joshua, he commanded him to meditate in the law and in the commandments. "And thus shalt thou make thy way prosperous, and thus shalt thou have good success" ( Joshua 1:8 ). Now David is again linking a prosperous reign to obedience to the law, the statutes, the judgments, the commandments of God. In other words, the law is God's rules for a happy, prosperous life.

You see, there are spiritual rules that govern in the universe or spiritual laws even as there are physical laws that govern in the universe in which we live. Now, we are very conscious of the physical laws. You're all sitting in your chairs instead of floating in the room because there is a law of gravity. And it's the attraction of masses. And thus we know that the law of gravity exists. Now, just why masses attract we may not know. I don't know why there is a attraction of masses and a pull of masses according to the size of the mass. I don't understand Mark 2:1-28 but I know that it's there. I know that it exists, and I live by the law.

Now I don't, knowing and understanding the law, I don't go out and defy the law of gravity because I know that that will bring problems, too. I don't test to see if the law is still working day by day. Nor do I defy it because I can't understand how it works. I don't understand how gravity works. I'm going to jump off this building because I just don't understand how it works. I don't see why I have to obey it; why I have to do it if I can't understand it. If I defy the law, I'm going to suffer. Whether I understand it or not, it's still going to operate. There is a law of magnetism. There is a law of electricity. And there are certain natural laws that govern our universe and we are aware of them. We learn to use them. We learn to abide by them and respect them.

Now, in the same token there are certain spiritual laws that govern in the spiritual world and in the spiritual universe, and though you still may not understand them, how they operate, yet they do operate, and it's wise that you learn to live by them. Respect them. And of course, you can use them for great advantage.

Now God has set forth these spiritual laws. There are laws for happiness. There are laws for prosperity. There are laws for many things that do govern our lives and God has set them forth. Now I can't understand how they work; that doesn't keep them from working. And many times because we can't understand, and in fact, we almost defy the law, we say, "Well, that isn't true in my case. My case is different." And we sometimes violate the law of God thinking that we have some kind of a special case that the law doesn't apply to us, or we don't understand it and so we defy it. And then we wonder why we're hurting. We wonder why we're in such sorrow and such misery. We wonder why we're having so many problems. Well, I've defied the laws of God, the spiritual laws of God is set.

Now, how in the world can it be that the more I give, the more I'm going to receive. That doesn't make sense to me. And yet, that's what the Bible declares. "Give, and it shall be given unto you; measured out, pressed down, running over, shall men give in your bosom. And whatsoever measure you mete it's going to be measured to you again" ( Luke 6:38 ). "If you sow abundantly you're going to reap abundantly; if you sow sparingly you're going to reap sparingly" ( 2 Corinthians 9:6 ). Oh, I'm beginning to understand a little bit now. I have a field out here. And I take five kernels of corn and I go out and plant those five kernels of corn. Chances are, I'll get four stalks of corn. But I'm not going to get much of a return. But if I take a bushel of corn and out in that field and plant a bushel, the more I sow the more I'm going to reap come harvest time.

Oh yeah, I can understand that. Well, it's a principle and it works. I don't know how it works but it does work. The more you give to God the more God returns to you, measured out, pressed down, running over. It's a spiritual law. I can't explain how it operates. All I can do is affirm that it does operate; it does work. There are spiritual laws that govern the universe, and many people, because they can't understand them, fail to use them. And thus lack the benefits. Now, what if you said I am not going to use any electrical appliance until I fully understand the laws of electricity? I want to know why these positive charged currents and so forth can bring power and, you know, the alternating currents and so forth, and I want to know whether or not electricity runs through the wire or around the wire or how it's transmitted and... Think of all the benefits you would be missing out on if you had to understand completely the law of electricity before you attempted to use it for your benefit.

And yet, there are people that do say that concerning spiritual laws. "Well, I don't understand how it works." And thus they don't use. And thus they don't advantage from the spiritual laws that God has set. Now basically, the law that God gave was a law of prosperity. A law of happiness. "Blessed or happy is the man who meditates in the law day and night. For he shall be like a tree planted by the rivers of water, that brings forth its fruit in its season; his leaf also shall not wither; and whatsoever he doeth shall prosper" ( Psalms 1:1-3 ). And so David relates it in the first Psalm, and he relates it here with Solomon. "Now keep the law and the statutes and the judgments of the Lord that you might be prosperous, that your reign might be prosperous over these people. And thou shalt prosper if you take heed to fulfill the commandments, the statutes, the judgments."

Now "be of good courage; dread not, don't be dismayed."

Now, behold, in my trouble I have prepared for the house of the LORD a hundred thousand talents of gold, and a million talents of silver; and of brass and iron without weight; the timbers. Moreover there are workmen with thee in abundance, the hewers and the workers with stone and timber, all manner of skillful men for every manner of work. Of the gold, and silver, the brass, the iron, there is no measuring of it. Arise therefore, and be doing, and the LORD be with thee ( 1 Chronicles 22:14-16 ).

That's usually the way the work of God is done. "Arise and get going, and the Lord be with thee."

David also commanded all of the princes of Israel to help Solomon, saying, Is not the LORD your God with you? and hath he not given you rest on every side? for he hath given the inhabitants of the land in mine hand; and the land is subdued before the LORD, and before his people. Now set your heart and your soul to seek the LORD your God; arise therefore, and build the sanctuary of the LORD God, to bring the ark of the covenant of the LORD, the holy vessels of God, into the house that is to be built to the name of the LORD ( 1 Chronicles 22:17-19 ). "

Dr. Constable's Expository Notes

Preparations for temple construction ch. 22

This chapter is unique to Chronicles. It records David’s plans to assemble building materials and workers for the construction of the temple. He instructed Solomon carefully in what God had promised so his son would carry out the work as God wanted it done (1 Chronicles 22:5-13). This is the first of three speeches by David that the Chronicler recorded: 1 Chronicles 22:2-19; 1 Chronicles 28:1-21; and 1 Chronicles 29:1-9.

The writer provided another reason God did not permit David to build the temple himself. God wanted a man characterized by peace to build His house (1 Chronicles 22:8). David not only shed blood in obedience to God (1 Chronicles 14:10; 1 Chronicles 19:13), but he had also been guilty of excessive violence (cf. 2 Samuel 8:2; 2 Samuel 11:4; 2 Samuel 11:15). Solomon not only ruled in peaceful times, after David had subdued Israel’s enemies, but his name even relates to the Hebrew word for peace (shalom). "Shalom" does not just mean the absence of war, however. It includes the fullness of Yahweh’s blessing that Israel enjoyed because of David’s reign.

If God’s revelation to David (1 Chronicles 22:8) took place at the same time as the one mentioned in 2 Samuel 7:2, Solomon’s birth appears to have followed the giving of the Davidic Covenant (cf. 1 Chronicles 22:9). However, it seems probable that God gave the revelation in 1 Chronicles 22:8 to David before Solomon was born (1 Chronicles 22:9). He evidently repeated it after Solomon’s birth when He gave David the covenant (2 Samuel 7:2). Such a repetition is very probable in view of David’s great desire to build a house for the Lord. This was the passion of his life at the time he became king and from then on.

David also mentioned a qualification on God’s promise: obedience to God’s will (1 Chronicles 22:13). Solomon would only prosper as he submitted obediently to God’s authority. Solomon and all who followed him failed God. Consequently, the original readers of Chronicles anticipated a Son of David who would yet come and complete what Solomon and the other kings of Judah could not. These promises were still unfulfilled in the returned exiles’ day, as they are in ours.

"David is here to Solomon much like Moses was to Joshua. David could do all the preparations for the temple but could not build it, just as Moses could not lead Israel into Canaan." [Note: Thompson, p. 165.]

Gill's Exposition of the Whole Bible

Now, behold, in my trouble,.... Or affliction, which had attended him, through the greater part of his reign, partly through wars abroad, and partly through rebellions and insurrections at home: or,

in my poverty a; living in a frugal way, as if he had been a poor man, in order to lay up money for this purpose:

I have prepared for the house of the Lord; for the building of it, and for things to be used in it:

an hundred thousand talents of gold, and a thousand thousand talents of silver; a prodigious sum, be it reckoned as it will; the gold, according to Scheuchzer b was answerable to 1,222,000,000 ducats of gold; according to Waserus c the talents of gold made six hundred millions of Hungarian pieces of gold, or 6000 tons of gold; our Brerewood d makes them to amount to 450,000,000 pounds; but this being a sum so excessive large as what exceeds the riches of any monarch read of in history, he thinks e the word "kikkar" signifies a mass or cake of gold of an uncertain value; or that this talent was of a lesser value than the Mosaic one, as there were small talents in the times of Homer f, as he observes, and some of different worth in various countries. The silver, taking gold to be in proportion to silver as ten to one, as it formerly was, is just of the same value with the gold; but Brerewood, who takes it to be as twelve to one, computes it at 375,000,000 pounds; but the proportion of gold to silver is now grown, as Bishop Cumberland observes g, to above fourteen to one. According to Scheuchzer the silver talents amounted to 4,500,000,000 imperials or rix dollars; according to Witsius h the gold and silver both amounted to 3000 and nine hundred millions of pieces of gold; but Josephus i has reduced these sums very much, making them to be 10,000 talents of gold, and 100,000 of silver. Dr. Prideaux k says that what is said to be given by David here, and in 1 Chronicles 29:3 and by his princes, 1 Chronicles 29:6 if valued by the Mosaic talent, exceeded the value of eight hundred million of our money, which was enough to have built the whole temple of solid silver:

and of brass and iron without weight, for it is in abundance; there was so much of both, that it was too much trouble to take the weight and value of them:

timber also and stone have I prepared; see 1 Chronicles 22:2

and thou mayest add thereunto; which might easily be obtained, there being not a sufficiency of either of them prepared for the work.

a בעניי "in paupertate mea", V. L. b Physica Sacra, vol. 4. p. 631. c De Antiqu. Num. Heb. l. 2. c. 13. d De Pond. & Pret. Vet. Num. c. 5. e De Pond. & Pret. Vet. Num. c. 6. f Vid. Suidam in voce ταλαντον. g Scripture Weights and Measures, ch. 4. p. 121. h Miscell. Sacr. 2. Exercit. 10. sect. 17. i Antiqu. l. 7. c. 14. sect. 2. k Connection, part 1. p. 6.

Henry's Complete Commentary on the Bible

The Charge to Solomon.

B. C. 1015.

      6 Then he called for Solomon his son, and charged him to build a house for the LORD God of Israel.   7 And David said to Solomon, My son, as for me, it was in my mind to build a house unto the name of the LORD my God:   8 But the word of the LORD came to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and hast made great wars: thou shalt not build a house unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight.   9 Behold, a son shall be born to thee, who shall be a man of rest; and I will give him rest from all his enemies round about: for his name shall be Solomon, and I will give peace and quietness unto Israel in his days.   10 He shall build a house for my name; and he shall be my son, and I will be his father; and I will establish the throne of his kingdom over Israel for ever.   11 Now, my son, the LORD be with thee; and prosper thou, and build the house of the LORD thy God, as he hath said of thee.   12 Only the LORD give thee wisdom and understanding, and give thee charge concerning Israel, that thou mayest keep the law of the LORD thy God.   13 Then shalt thou prosper, if thou takest heed to fulfil the statutes and judgments which the LORD charged Moses with concerning Israel: be strong, and of good courage; dread not, nor be dismayed.   14 Now, behold, in my trouble I have prepared for the house of the LORD a hundred thousand talents of gold, and a thousand thousand talents of silver; and of brass and iron without weight; for it is in abundance: timber also and stone have I prepared; and thou mayest add thereto.   15 Moreover there are workmen with thee in abundance, hewers and workers of stone and timber, and all manner of cunning men for every manner of work.   16 Of the gold, the silver, and the brass, and the iron, there is no number. Arise therefore, and be doing, and the LORD be with thee.

      Though Solomon was young and tender, he was capable of receiving instructions, which his father accordingly gave him, concerning the work for which he was designed. When David came to the throne he had many things to do, for the foundations were all out of course; but Solomon had only one thing in charge, and that was to build a house for the Lord God of Israel,1 Chronicles 22:6; 1 Chronicles 22:6. Now,

      I. David tells him why he did not do it himself. It was in his mind to do it (1 Chronicles 22:7; 1 Chronicles 22:7), but God forbade him, because he had shed much blood,1 Chronicles 22:8; 1 Chronicles 22:8. Some think this refers to the blood of Uriah, which fastened such a reproach upon him as rendered him unworthy the honour of building the temple: but that honour was forbidden him before he had shed that blood; therefore it must be meant, as it is here explained, of the blood he shed in his wars (for he had been a man of war from his youth), which, though shed very justly and honourably in the service of God and Israel, yet made him unfit to be employed in this service, or rather less fit than another that had never been called to such bloody work. God, by assigning this as the reason of laying David aside from this work, showed how precious human life is to him, and intended a type of him who should build the gospel temple, not by destroying men's lives, but by saving them,Luke 9:56.

      II. He gives him the reason why he imposed this task upon him. 1. Because God had designed him for it, nominated him as the man that should do it: A son shall be born to thee, that shall be called Solomon, and he shall build a house for my name,1 Chronicles 22:9; 1 Chronicles 22:10. Nothing is more powerful to engage us to any service for God, and encourage us in it, than to know that hereunto we are appointed. 2. Because he would have leisure and opportunity to do it. He should be a man of rest, and therefore should not have his time, or thoughts, or wealth, diverted from this business. He should have rest from his enemies abroad (none of them should invade or threaten him, or give him provocation), and he should have peace and quietness at home; and therefore let him build the house. Note, Where God gives rest he expects work. 3. Because God had promised to establish his kingdom. Let this encourage him to honour God, that God had honour in store for him; let him build up God's house, and God will build up his throne. Note, God's gracious promises should quicken and invigorate our religious service.

      III. He delivers him an account of the vast preparations he had made for this building (1 Chronicles 22:14; 1 Chronicles 22:14), not in a way of pride and vain glory (he speaks of it as a poor thing--I have, in my poverty, prepared, margin), but as an encouragement to Solomon to engage cheerfully in the work, for which so solid a foundation was laid. The treasure here mentioned of the 100,000 talents of gold, and 1,000,000 talents of silver, amounts to such an incredible sum that most interpreters either allow an error in the copy or think the talent here signifies no more than a plate or piece: ingots we call them. I am inclined to suppose that a certain number is here put for an uncertain, because it is said (1 Chronicles 22:16; 1 Chronicles 22:16) that of the gold and silver, as well as of the brass and iron, there was no number, and that David here includes all the dedicated things (1 Chronicles 18:11; 1 Chronicles 18:11) which he designed for the house of the Lord, that is, not only for the building of it, but for the treasure of it; and putting all together, it might come pretty near what is here spoken of. Hundreds and thousands are numbers which we often use to express that which is very much, when yet we would not be understood strictly.

      IV. He charges them to keep God's commandments and to take heed to his duty in every thing, 1 Chronicles 22:13; 1 Chronicles 22:13. He must not think by building the temple to purchase a dispensation to sin; no, on the contrary, his doing that would not be accepted, nor accounted of, if he did not take heed to fulfil the statutes which the Lord charged Moses with,1 Chronicles 22:13; 1 Chronicles 22:13. Though he was to be king of Israel, he must always remember that he was a subject to the God of Israel.

      V. He encourages him to go about this great work, and to go on in it (1 Chronicles 22:13; 1 Chronicles 22:13): "Be strong, and of good courage, Though it is a vast undertaking, thou needest not fear coming under the reproach of the foolish builder, who began to build and was not able to finish it; it is God's work, and it shall come to perfection. Dread not, nor be dismayed." In our spiritual work, as well as in our spiritual warfare, we have need of courage and resolution.

      VI. He quickens him not to rest in the preparations he had made, but to add thereto, 1 Chronicles 22:14; 1 Chronicles 22:14. Those that enter into the labours of others, and build upon their advantages, must still be improving.

      VII. He prays for him: The Lord give thee wisdom and understanding, and give thee charge concerning Israel,1 Chronicles 22:12; 1 Chronicles 22:12. Whatever charge we have, if we see God giving us the charge and calling us to it, we may hope he will give us wisdom for the discharge of it. Perhaps Solomon had an eye to this prayer of his father for him, in the prayer he offered for himself: Lord, give me a wise and understanding heart. He concludes (1 Chronicles 22:16; 1 Chronicles 22:16), Up, and be doing, and the Lord be with thee. Hope of God's presence must not slacken our endeavours. Though the Lord be with us, we must rise and be doing, and, if we do this, we have reason to believe he is and will be with us. Work out your salvation, and God will work in you.

Spurgeon's Verse Expositions of the Bible

One Worker Preparing for Another

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A Sermon

(No. 2261)

Intended for Reading on Lord's-Day, June 19th, 1892,*

Delivered by

C. H. SPURGEON,

At the Metropolitan Tabernacle, Newington

On Thursday Evening, August 14th, 1890.

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"Now behold, in my trouble I have prepared for the house of the LORD an hundred thousand talents of gold, and a thousand talents of silver; and of brass and iron without weight: for it is in abundance: timber also and stone have I prepared; and thou mayest add thereto." 1 Chronicles 22:14 .

The building of the temple is an admirable type of the building of the Church of God. I am afraid that there are some present with us at this time who have never helped to build the spiritual temple for Christ. They are not, themselves, living stones. They are no part of God's spiritual house; and they have never helped to bring their cedar, or iron, or gold to the great Builder of the Church. In fact, there may be some here who have rather helped to pull it down, some who have delighted to throw away the stones, and who have tried to hide from the divine Builder the precious material which he intends to use in the sacred edifice. Judge your own hearts; and if you cannot say that you are a living stone, if you have not helped to build up the Church of Christ, may you repent of your sin, and may the grace of God convert you! But if you are workers for the Lord, if your hearts are right with God, I think that I shall be able to say some things that will encourage you to work on, even if you should not for a time see any immediate results from your work.

There were many who helped to build the temple: David gathering the materials; Solomon, the master mason, by whose name the temple would afterwards be called; the princes helping him in the great work; strangers, foreigners, and aliens, who dwelt throughout Israel and Judah; these all took their share, and even the Tyrians and Zidonians had a part in the work. Now, we have here many ministers of God and students, Davids and Solomons; but I pray that many, who are strangers as yet, may be enlisted in this holy service by our great Lord and King, and that some, who are farthest off from Christ, Tyrians and Zidonians, who have gone far away from God, may be enabled, by divine grace, to contribute their share to this glorious work of building a house for the living God, a house not made of gold, and silver, and stone, and timber, but a spiritual house for the indwelling of the Holy Spirit.

I. In considering our text, let us notice, first, that DAVID HAD ZEALOUSLY DONE HIS PART, although he might not build the temple. There are many servants of God whose names are little known, who, nevertheless, are doing a work that is essential to the building up of the Church of God. I have known many such, who have never lived to realize any great success; their names have never been written upon any great temples that have been built; but, nevertheless, they have worthily done their part, even as David did.

You see, then, first, that David had gathered the materials. Many a man collects people together, and yet he has not the fashioning of them. He is the founder of a Christian congregation; but he does not live to see many conversions. He gets together the raw materials upon which another shall work. He ploughs and he sows; but it wants another man to come and water the seed, and perhaps another to gather the harvest. Still, the sower did his work, and deserves to be remembered for what he did. David did his part of the work, in getting together the materials for the temple.

Besides which, he fashioned some of the materials. He had the stone cut from the quarry, and many of them shaped to take their places, by-and-by, in silence in the temple, when it should be reared without sound of hammer or axe. So there are teachers and preachers who help to form the characters of their scholars and hearers, by working away upon their minds and hearts. They will never build up a great church; but still they are knocking the rough edges off the stones. The are preparing and fashioning them; and by-and-by the builder will come and make good use of them.

David had prepared the way for Solomon's temple. It was by his fighting that the time of peace came, in which the temple could be erected. Though he is called a man of blood, yet it is needful that the foes of Israel should be overthrown. There could be no peace till her adversaries had been crushed; and David did that. You do not hear much about the men who prepare the way for others, Somebody else comes along, and apparently does all the work; and his name is widely known and honoured; but God remembers the heralds, the pioneers, the men who prepare the way, the men who, by casting out devils, routing grievous errors, and working needful reforms, prepare the way for the triumphal progress of the gospel.

Moreover, David found the site for the temple. He discovered it; he purchased it; and he handed it over to Solomon. We do not always remember the men who prepare the sites for the Lord's temples. Luther is rightly remembered; but there were reformers before Luther. There were hundreds of men and women who burned for Christ, or who perished in prison, or who were put to cruel deaths for the gospel. Luther comes who the occasion has been made for him, and when a site has been cleared for him upon which to build the temple of God. But God remembers all those pre-Reformation heroes. It may be your lot, dear friend, to clear a site, and to make the occasion for others; and you may die before you see even a cornerstone of your work laid; for it will be yours when it is finished, and God will remember what you have done.

Further, it was David who received the plans from God. The Lord wrote upon his heart what he would have done. He told him, even to the weight of the candlesticks and lamps, everything that was to be arranged. Solomon, wise as he was, did not plan the temple. He had to borrow the designs from his father, who received them direct from God. Many a man is far-seeing; he gets the plan of the gospel into his heart, he sees a way in which great things can be done, and yet he is scarcely permitted to put his own hand to the work. Another will come by-and-by, and will carry out the plan that the first one received; but he must not forget the first man, who went into the secret place of the Most High, and learned in the place of thunder what God would have his people do.

David did one thing more; before he died, he gave a solemn charge to others; he charged Solomon, and the princes, and all the people, to carry out the work of building the temple. I revere the man who, in his old age, when there is weight in every syllable that he utters, concludes his life by urging others to carry on the work of Christ. It is something to gather about your last bed young men who have years of usefulness before them, and to lay upon their consciousness and their heart the duty of preaching Christ crucified, and winning the souls of men for the Lord.

So you see that David had done his part toward the building of the temple. I should like to ask every believer here, Have you done your part? You are a child of God; God has loved you, and chosen you; you have been redeemed with precious blood. You know better than to think of working in order to save yourself; you are saved; but have you diligently done all that you can for your Lord and Master? It was well said, in the prayer-meeting before this service, that there are several thousand members of this church who could not preach, and there were some who did preach of whom the same thing might be said, for it was poor preaching, after all; and our brother said in prayer, "Lord, help us who cannot preach, to pray for the man who does!" Have you, dear friend, who cannot preach, made a point of praying for the pastor of the church to which you belong? It is a great sin on the part of church-members if they do not daily sustain their pastor by their prayers.

Then there is much else that you can do for Christ, in your family, in your business, and in the neighbourhood where you live. Could you go to bed to-night, and there close your eyes for the last time, feeling, "I have finished the work which God gave me to do. I have done all that I could for the winning of souls"? I am afraid that I address some who have a talent wrapped in a napkin, hidden away in the earth. My dear man, go home, and dig it up, before it gets altogether covered with rust, to bear witness against you. Take it up, and put it out to heavenly interest, that your Lord may have what he is entitled to receive. O Christian men and women, there must be very much unused energy in the Church of God! We have a great dynamo that is never used. Oh, that each one would do his own part, even as David did his!

We shall soon be gone; our day lasts not very long. "The night cometh when no man can work." Shall it be said of you, or of me, that we wasted our daylight; and then, when the evening shadows came, we were uneasy and unhappy, and though saved by divine grace, we died with sad expressions of regret for wasted opportunities? It is not very long that I sat by the bedside of one who was wealthy, I might say very wealthy. I prayed with him. I had hoped to have found him rejoicing in the Lord, for I knew that he was a child of God; but he was a child of God with a little malformation about the fingers. He could never open his hand as he ought to have done. As I sat by his side, he said, "Pray God, with all your might, that I may live three months, that I may have the opportunity of using my wealth in the cause of Christ." He did not live much more than three hours after he said that. Oh, that he had woke up a little sooner to do for the Master's church and cause what he ought to have done! Then he would not have had that regret to trouble him in his last hours. He knew the value of the precious blood, and he was resting in it; and I had great joy in knowing that all his hope and all his trust were in his Lord, and he was saved; but it was with a great deal of regret and trembling. I would spare any of you who have wealth such trouble on your dying bed.

If there is a young man here, who has the ability to preach the gospel, or to be doing something for Christ, and he is doing nothing, I am sure that it will be a pain to him one of these days. When conscience is thoroughly aroused, and his heart is getting nearer to God than it has been, he will bitterly regret that he did not avail himself of every occasion to talk of Christ, and seek to bring souls to him. I should like these practical thoughts to go round these galleries, and through this area, till some men and women shall say, "We have not done our part, as David did; but by God's grace we will do so, and he shall have all the praise."

That is my first head, then, David had zealously done his part.

II. But, secondly, there is a remarkable fact in the text, DAVID HAD DONE HIS PARTIN TROUBLE. Read it: "Now, behold, in my trouble I have prepared for the house of the Lord an hundred thousand talents of gold;" and so on. In the margin of your Bibles, you will find the words, "in my poverty." It is strange that David should talk about poverty when his gifts amounted to many millions of pounds.

David thought little of what he had prepared. He calls it poverty, I think, because it is the way of the saints to count anything that they do for God to be very little. The most generous men in the world think the least of what they give to God's cause. David, with his millions that he gives, says, "In my poverty I have prepared for the house of the Lord." As he looked at the gold and silver, he said to himself, "What is all this to God?" And the brass and the iron, that could not be reckoned, it was so much and so costly; he thought it was all nothing to Jehovah, who fills heaven and earth, whose grandeur and glory are altogether unspeakable. If you have done the most that you can for God, you will sit down, and weep that you cannot do ten times as much. You that do little for the Lord will be like a hen with one chick; you will think a great deal of it. But if you have a great number of works, and you are doing much for Christ, you will wish that you could do a hundred times as much. Your song will be,

"Oh, for a thousand tongues to sing

My great Redeemer's praise!"

Oh, to be multiplied a thousand-fold, that we might, anywhere and everywhere, serve Jesus with heart, and mind, and soul, and strength! So, David here considers that what he did was very little.

Yet, it was proof of his sincerity. that he should be saving all this wealth, and preparing for the house of his God in the time of trouble, was a proof of great sincerity. Some Christians want to have all sunshiny weather, and the birds must sing all day and all night to please them. If they receive a rebuke or somebody seems a little cold to them, they will do no more. I have seem many, who called themselves Christians, who were like a silly child at play, who says, when something offends him, "I won't play anymore." They run away at the first rough word that they hear. But David, in the day of his trouble, when his heart was ready to break, still went on with his great work of providing for the house of God. Some who have attended this house of prayer have been absent, and when we have enquired the reason, they have said that they had become so poor that they did not like to come. Oh, dear friends, we would like to see you, however poor you are! Why, if you are in trouble, you should come all the more; for where could you go to find comfort better than to the house of God? Never, I pray you, stay away on account of poverty. David said that he had prepared for the house of his God in the time of his trouble; and that proved his sincerity. One said to me, "Ever since I have been a Christian, everything has seemed to go wrong with me." Suppose that everything should be taken away from you, should you not be grateful that you have an eternal treasure in heaven, and that these losses, which might have broken your heart if you have not known the Saviour, are now sent in heavenly discipline to you, and are working for your good? It shows that a man is right with God when he can walk with Christ in the mire and in the slough. God does not want you to wear silver slippers, and to walk on a well-mown, well-rolled grassy lawn, all the way to heaven.

David prepared for the house of the Lord in his trouble; and I have no doubt that it was a salve to his sorrow. To have something to do for Jesus, and to go right on with it, is one of the best ways to get over a bereavement, or any other mental depression. If you can pursue some great object, you will not feel that you are living for nothing. You will not sit down in despair; for, whatever your trouble may be, you will still have this to live for, "I want to help in building the Church of God, and I will do my part in it whatever happens to me. Come poverty or wealth, come sickness or health, come life or death, as long as there is breath in my body, I will go on with the work that God has given me to do." Do I speak to any who are in great trouble? If you are a Christian, the best advice that I can give you is this, get to work for Christ, and you will forget your trouble. If you are not a Christian, I advise you to trust the Saviour at once, for he is the only solace of spiritual sorrow.

Again, it was an incentive to service when David, in his trouble, prepared for the house of the Lord. There were many things in trouble that would tend to damp his ardour, and make him feel as if he could not hold on any longer; but he said to himself, "I must go on with this work for God. His temple must be 'exceeding magnifical', and my son Solomon must build it, so I must go on gathering the materials." So he just roused himself afresh, and went on with his work with new earnestness, whenever his trouble would otherwise have depressed him.

It must also have given an elevation to David's whole life. To have a noble purpose, and to pursue that purpose with all your might, prevents your being like "dumb driven cattle", and lifts you out of the mist and fog of the valley, and sets your feet upon the hill-top, where you can commune with God. I would suggest to your younger friends that they should begin their Christian life with a high purpose, and that they should never forget that purpose; and if trouble should come, they should say, "Let it come; my face is set, like a flint, to do this work to which my Lord has called me, and I will pursue it with all my might." It may seem as if there were no spiritual help in such advice as this; but, believe me, there is. If God shall give you grace to go on with your life-work, he will thereby give you grace to overcome your life-trouble.

Ye would be like your Master, ask not to have a smooth path, and great success. Remember what a life of sorrow he lived. He was grief's close acquaintance. Yet although he saw but a small Church rising before his bodily eye, he knew that he was doing the work that God had given him to do, and he went on with it through agony and bloody sweat, through shame and spitting. He was not more in earnest when he rode in state through the streets of Jerusalem than he was when he hung on the cross of Calvary. He was resolved to do his work; and in trouble he did it, and he amassed treasure beyond all conception for the building of his Church. Riches of grace and wonders of glory he gathered together by his suffering and his death. If you would be like your Lord, you must be able to say with David, "Behold, in my trouble, I have prepared for the house of the Lord." God give his troubled ones to enter into fellowship with the Lord Jesus Christ in this respect!

III. I am glad that I have come to my third point, for my strength well-nigh fails me. What I have to say here is this: DAVID'S WORK FITS ON TO THE WORK OF ANOTHER. That should be a great joy to some of you who do not see much coming of what you are doing. Your work is going to fit on to somebody else's work.

This is the order of God's providence for his Church. It does not happen that he gives a whole piece of work to one man; but he seems to say to him, "You go and do so much; then I will send somebody else to do the rest." How this ought to cheer some of you up, the thought that your work may be no failure, though in itself it may seem to be so, because it fits on to the work of somebody else who is coming after you, and so it will be very far from a failure! You have sometimes seen a man take a contract to put in the foundations of a house, and to carry it up to a certain height. He has done that; he will not be the builder of that house; that will be the work of the next contractor, who carries up the walls, and puts on the roof, and so forth. Yes, but he who did the foundation-work did a great deal, and he is as much the builder of the house as the man who carries up the walls. So, if you go to a country town or village, and you preach the gospel to a few poor folk, you may never have seemed very successful; but you have been preparing the way for somebody else who is coming after you.

I am told that my venerable predecessor, Dr. Rippon, used often, in his pulpit, to pray for somebody, of whom he knew nothing, who would follow him in the ministry of the church, and greatly increase it. He seemed to have in his mind's eye some young man, who, in after years, would greatly enlarge the number of the flock, and he often prayed for him. He died, and passed away to heaven, about the time that I was born. Older members of the church have told me that they have read to answer to Dr. Rippon's prayers in the blessing that has been given to us these many years. If you keep your eyes open, you will see the same thing happen again. You will notice how one shall do his work, which shall be necessary to some larger work that somebody else will do after him. This is God's way, so that the second man, the Solomon coming after David, may do his work all the better because of what his father has done before him. Solomon had not to spend years in collecting the materials for the temple; he might not have got through the building if he had that task. His good old father had done all that for him; and all that he had to do was to spend the money that David had gathered, work up the gold, and silver, and brass, and iron, bring in the big stones, and put them in their places, and build the house for God. I daresay that Solomon often thought gratefully of his father David, and what he had done; and you and I, if God blesses us, ought always to think with thanksgiving of the Davids who went before us. If you have success in your class, my sisters, remember that there was an excellent Christian woman who had the class before you. You come, young man, into the Sunday-school, and you think that you must be somebody very great because you have had several conversions in your class. How about the brother who had given up the class through ill-health? You took his place: who knows which of you will have the honour at the last great day? I was about to say, Who cares? For we do not live for honour, we live to serve God; and if I can serve God best by digging out the cellar, and you can serve God best by throwing out that ornamental bay window, my brother, you go on with your bay window, and I will go on with my cellar, for what matters it what we do so long as the house is built, and God is glorified thereby? It is the way of God in providence to set one man to do part of a work which pieces on to that of another man.

But this is a terrible blow at self. Self says, "I like to begin something of my own, and I like to carry it out; I do not want any interference from other people." A friend proposed, the other day, to give you a little help in your service. You looked at him as if he had been a thief. You do not want any help; you are quite up to the mark; you are like a waggon and four horses, and a dog under the waggon as well! there is everything about you that is wanted; you need no help from anybody; you can do all things almost without the help of God! I am very sorry for you if that is your opinion. If you never get into God's service, he may say to you, "You shall never begin anything; but shall always come in as the second man;" or, "You shall never finish anything; you shall always be getting ready for somebody else." It is well to have an ambition not to build upon another man's foundation; but do not carry that idea too far. If there is a good foundation laid by another man, and you can finish the structure, be thankful that he has done his part, and rejoice that you are permitted to carry on his work. It is God's way of striking a blow at your personal pride by allowing one man's work to fit on to another's.

I believe that it is good for the work to have a change of workers. I am glad that David did not live any longer; for he could not have built the temple. David must die. He has had a good time of service. He has gathered all the materials for the temple. Solomon comes, with young blood and youthful vigour, and carries on the work. Sometimes, the best thing that some of us old folk can do is to go home, and go to heaven, and let some younger man come, and do our work. I know that there are a great many lamentations about the death of Dr. So-and-So, and Mr. So-and-So; but why? Do you not think that, after all, God can find as good men as those that he has found already? He made those good men, and he is not short of power; he can make others just as good as they have been. I was present at a funeral, where I heard a prayer that rather shocked me. Some brother had said that God could raise up another minister equal to the one that was in the coffin; but prayer was offered by another man, who said that this preacher had been eyes to his blindness, feet to his lameness, and I do not know what beside; and then he said, "Thy poor unworthy dust does not think that thou ever canst or wilt raise up another man like him." So he had not an omnipotent God; but you and I have, and with an omnipotent God it is for the good of the work that David should go to his rest, and that Solomon should come in, and carry on the work.

Certainly, this creates unity in the Church of God. If we all had a work of our own, and were shut up to do it, we should not know one another; but now I cannot do my work without your help, my dear friends, and, in some respects, you cannot do your work without my help. We are members one of another, and one helps the other. I hope that I shall never have to do without you. God bless you for all your efficient help! In many Christian works you will have to do without me, one of these days; but that will not matter. There will be somebody who will carry one the work of the Lord; and so long as the work goes on, what matter who does it? God buries the workman, but the devil himself cannot bury the work. The work is everlasting, though the workmen die. We pass away, as star by star grows dim; but the eternal light is never-fading. God shall have the victory. His Son shall come in his glory. His Spirit shall be poured out among the people; and though it be neither this man, nor that, nor the other, God will find the man to the world's end who will carry on his cause, and give him the glory.

This leaves a place for those who come after. On thing David said to Solomon I like very much, "Thou mayest add thereto." I have quoted that sometimes when the collection has been rather small. I have said to each of our friends who were counting the money, "Thou mayest add thereto." It is not all a bad text for a collection-sermon; but it may also be used in many other ways.

Here are certain preachers of the gospel. Cannot I put my hand on some young man's shoulder, and say to him, "Thou mayest add thereto; thou hast a good voice; thou hast an active brain; begin to speak for God; there are numbers of godly men in the gospel ministry; if thou art called of God, thou mayest add thereto"? We have a good Sunday-school, though some of you have never seen it. We have a number of loving and earnest teachers; "thou mayest add thereto." Go thou, and teach likewise; or engage in some other work for which the Lord has qualified you.

I wonder whether there is an unconverted man here this evening, or unconverted woman, whom God has ordained to bless, and to whom he will speak to-night, some stranger whom he will bring in by his almighty grace, some servant of the devil who shall to-night be made a servant of Christ. My Master has a large number of servants; "thou mayest add thereto." If thou wilt yield thyself to Christ, thou mayest come, and help God's people. We want recruits; we are always wanting them. May God lead some, who have been on the side of sin and self, to come out, and say, "Set my name down amongst God's people. By the grace of God, I am going to be on Christ's side, and help to build his temple." Come along, my brother; come along, my sister; we are glad of your help. The work is not all done yet; you are not too late to fight the Lord's battles, nor to win the crown of the victors. The Lord has a large army of the soldiers of the cross; and "thou mayest add thereto." God save thee! Christ bless thee! The Spirit inspire thee! May it be so with very many, for Christ's sake! Amen.

*This sermon is intended for reading on the first anniversary of the beloved preacher's birthday since his death. While he was with us, he always looked for special contributions for the Stockwell Orphanage at this season. He did not seek birthday presents for himself; but he desired that all friends, who wished to show their love to him, would do so by helping to maintain his fatherless family of 500 children. We trust that no one will allow this useful institution to suffer because his voice can no longer plead for it; but that, through this sermon, each reader will hear him saying, "Dear friend, the Orphanage still needs thy loving and generous assistance; thou hast often helped it by thy gifts in the past, and thou mayest add hereto; or if thou hast not given to it, others have, and thou mayest add thereto."

Contributions will be gratefully received by the Treasurer, Spurgeons' orphan Home, Stockwell Orphanage, Chapman Road, London. Collecting-cards and boxes may be obtained of the Secretary. The Annual Festival will be held on Wednesday afternoon and evening, June 22nd. All friends are invited to be present.

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1 Chronicles 21:25-30 ; 1 Chronicles 22:0 .

David was commanded to go to Ornan, or Araunah, the Jebusite, to rear an altar unto the Lord in his threshingfloor. There had been a terrible plague in Jerusalem, in consequence of David's great sin in numbering the people; and they were falling in thousands by the sword of the angel of vengeance. David went up to the threshingfloor or Ornan on Mount Moriah. Ornan was willing to give it to him, but he determined to buy it. We read in the twenty-fifth verse;

Verses 25-28. So David gave to Ornan for the place six hundred shekels of gold by weight. And David built there an altar unto the LORD, and offered burnt offerings and peace offerings, and called upon the LORD; and he answered him from heaven by fire upon the altar of burnt offering. And the LORD commanded the angel; and he put up his sword again into the sheath thereof. At that time when David saw that the LORD has answered him in the threshingfloor or Ornan the Jebusite, then he sacrificed there.

There was the place for the temple, where the angel sheathed his sword. Christ Jesus, in his great atonement, is the corner-stone of the temple where divine justice sheathes its sword. There let the house of God be built. Every true Church of God is founded on the glorious doctrine of the atoning sacrifice. It was a threshingfloor, too; and God has built his Church on a threshingfloor. Depend upon it, the flail will always be going in every true Church, to fetch out the wheat from the chaff. We must have tribulation if we are in the Church of God. The threshingfloor will always be needed until we are taken up to the heavenly garner above.

29, 30. 22:1. For the tabernacle of the LORD, which Moses made in the wilderness, and the altar of the burnt offering, were at the season in the high places of Gibeon. But David could not go before it to enquire of God; for he was afraid because of the sword of the angel of the LORD. Then David said, This is the house of the LORD God, and this is the altar of the burnt offering for Israel.

Now he knew where the temple was to be built; and of a certainty he had discovered that long-predestined site of which God said, "Here will I dwell." This was the very hill whereon Abraham offered up his son Isaac; a hill, therefore, most sacred by covenant to the living God. He delighted to remember the believing obedience of his servant Abraham, and there he would have his temple built.

2. And David commanded to gather together the strangers that were in the land of Israel; and he set masons to hew wrought stones to build the house of God.

Observe here a very gracious eye to us who are Gentiles. The temple was built on the threshingfloor of a Jebusite; Ornan was not of the seed of Israel, but one of the accursed Jebusites. It was his land that must be bought for the temple; and now David would employ the strangers who lived in the midst of Israel, but were not of the chosen race, to quarry the stones for the house of God. There was a place for Gentiles in the heart of God, and they had a share in the building of his temple.

3, 4. And David prepared iron in abundance for the nails for the doors of the gates, and for the joinings; and brass in abundance without weight; also cedar trees in abundance: for the Zidonians and they of Tyre brought much cedar wood to David.

Here are the Gentiles again, the Zidonians and the men of Tyre; those that went down to the sea in ships, that had no part nor lot with Israel. There were to bring the cedar wood to David. What an opening of doors of hope there was for poor castaway Gentiles in that fact!

5. And David said, Solomon my son is young and tender, and the house that is to be builded for the LORD must be exceedingly magnifical, of fame and of glory throughout all countries: I will therefore now make preparation for it.

This was beautiful and thoughtful on David's part. It might be too great a strain upon the young man to collect the materials for the temple as well as to build it; therefore David will take his part, and prepare the materials for the house of the Lord. If we cannot do one thing, let us do another; but, somehow, let us help in the building of the Church of God. The Church to-day seems but a poor thing; but it is to be "exceeding magnifical." The glory of the world is to be the Church of God; and the glory of the Church of God is the Christ of God. Let us do as much as we can to build a spiritual house for our Lord's indwelling.

5-7. So David prepared abundantly before his death. Then he called for Solomon his son, and charged him to build an house for the LORD God of Israel. And David said to Solomon, My son, as for me, it was in my mind to build an house unto the name of the LORD my God:

And it was well that it was in his mind. God often takes the will for the deed. If you have a large-hearted purpose in your mind, cherish it, and do your best to carry it out: but if for some reason you should never be permitted to carry out your own ideal, it shall be equally acceptable to God, for it was in your heart.

8. But the word of the LORD came to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and hast made great wars: thou shalt not build an house unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight.

In very much of that fighting David had been faultless; for he fought the battles of the people of God. Still, there are some things that men are called to do, for which they are not to be condemned; but they disqualify them for higher work. It was so in David's case; he had been a soldier, and he might help to build the temple by collecting the materials for it, but he must not build it. 9.

Behold, a son shall be born to thee, who shall be a man of rest; God's Church is to be a place of rest. God's temple was built by "a man of rest."

9. And I will give him rest from all his enemies round about: for his name shall be Solomon, and I will give peace and quietness unto Israel in his days.

Then the house of the Lord would be built; no stain of blood would be upon it. The only blood therein should be that of holy sacrifices, symbolical of the great Sacrifice of Christ.

10, 11. He shall build an house for my name; and he shall be my son, and I will be his father; and I will establish the throne of his kingdom over Israel for ever. Now, my son, the LORD be with thee; and prosper thou, and build the house of the LORD thy God, as he hath said of thee.

May such a blessing come upon every young man here! May the Lord be with thee, my son! May the Lord prosper thee, and may he make thee a builder of his house in years to come!

12. Only the LORD give thee wisdom and understanding and give thee charge concerning Israel, that thou mayest keep the law of the LORD thy God.

How much wisdom will be wanted by the young brethren present who hope to be builders of the house of God! When the Lord says to you, "Ask what I shall give you," ask for divine wisdom, ask to be taught of him, and ask that you may have grace to do his will in all things.

13. Then shalt thou prosper, if thou takest heed to fulfill the statutes and judgments which the LORD charged Moses and concerning Israel: be strong and of good courage; dread not, nor be dismayed.

It is a great thing for a Christian to keep his courage up; and especially for a builder of the Church of God to be always brave, and with a stout heart to do God's will, come what may.

14. Now, behold, in my trouble I have prepared for the house of the LORD an hundred thousand talents of Gold, and a thousand thousand talents of silver; and of brass and iron without weight; for it is in abundance: timber also and stone have I prepared; and thou mayest add thereto.

We are unable to tell exactly the amount of precious metal prepared by David; we have to take into account the value of gold and silver in his day; it was probably not so great as it is now. We know this much; it was an enormous sum which David had gathered for the building of the house of God.

15. Moreover there are workmen with thee in abundance.

We must have the workmen; they are more precious than the gold. They cannot be put down at any sum of silver: "there are workmen with thee in abundance."

15. Hewers and workers of stone and timber, and all manner of cunning men for every manner of work.

God will find for his Church enough men, and the right sort of men, as long as he has a Church to be built; but he would have us pray him to sent forth labourers. We forget that prayer, and hence we have to lament that there are so few faithful servants of God. Cry to the Lord about the lack of labourers; he can soon supply as many as are needed.

16. Of the gold, the silver, and the brass, and the iron, there is no number. Arise therefore, and be doing, and the LORD be with thee.

A very nice text for stirring up idle church-members, who are well content with being spiritually fed, but who are doing nothing for the Lord: "Arise therefore, and be doing, and the LORD be with thee!"

17, 18. David also commanded all the princes of Israel to help Solomon his son, saying, Is not the LORD your God with you?

What a good reason for working! What an admirable reason for giving! What an excellent reason for helping with the work! "Is not the LORD your God with you?"

18, And hath he not given you rest on every side?

If he gives you rest, you are to take no rest, but to get to his work. He is the best workman for God who enjoys perfect rest. It is always a pity to go out to preach or teach unless you have perfect rest towards God. When your own heart is quiet, and your spirit is still, then you can work for God with good hope of success.

18. For he hath given the inhabitants of the land into mine hand; and the land is subdued before the LORD, and before his people.

The fighting is over; now go ahead with your building.

19. Now set your heart and your soul to seek the LORD your God;

Do not go to build a house for God, and think that is all that is required. You want spiritual communion with God; and you will not do even the common work of sawing and planing and building aright unless you seek God, and are in fellowship with him.

19. Arise therefore, and build ye the sanctuary of the LORD God, to bring the ark of the covenant of the LORD, and the holy vessels of God, into the house that is to be built to the name of the LORD.

May God teach us some lessons by this reading! Amen.

Comentario de Clarke

Versículo 1 Crónicas 22:14 . En mi aflicción me he preparado. A pesar de todas las guerras en las que me he visto envuelto, todas las traiciones que me han rodeado, todos los problemas domésticos que me han abrumado, nunca perdí de vista este gran objetivo, el edificio de una casa para Dios, para que su adoración sea establecida en la tierra. He reducido mis gastos y he vivido en relativa pobreza para poder ahorrar todo lo posible para este edificio.

Cien mil talentos de oro. Un talento de oro pesaba tres mil siclos, y valía cinco mil setenta y cinco libras, quince chelines y siete peniques y medio. Cien mil de esos talentos equivaldrían, por tanto, a quinientos siete millones quinientos setenta y ocho mil ciento veinticinco libras esterlinas. Estas sumas son calculadas de diversas maneras por varios escritores.

Un millón de talentos de plata. Un talento de plata pesaba tres mil siclos, y valía trescientas cincuenta y tres libras, once chelines y diez denarios. Mil mil, o un millón, de tales talentos equivaldrían a la inmensa suma de trescientos cincuenta y tres millones quinientos noventa y un mil seiscientos sesenta y seis libras, trece chelines y cuatro peniques, libras esterlinas. ; sumas ambas de ochocientos sesenta y un millones ciento sesenta y nueve mil setecientas noventa y una libras trece chelines y cuatro peniques.

Puedes añadir a eso.  Guardé lo que he ahorrado de los ingresos del estado, y también puede agregar algo para la erección y el esplendor de esta casa. Esta fue una sugerencia suave aunque aguda, que no pasó desapercibida para Salomón.

Notas de Barnes sobre toda la Biblia

En mi problema - Vea el margen. David se refiere a los múltiples problemas de su reinado, que le habían impedido acumular mucho tesoro.

Cien mil talentos de oro ... - No sabemos el valor del talento hebreo en este período, y por lo tanto estos números pueden ser sólidos. Pero en ese caso debemos suponer una enorme diferencia entre los talentos pre-babilonios y post-babilonios. Según el valor del talento hebreo postbabilónico, el oro aquí mencionado valdría más de mil millones de nuestras libras esterlinas británicas, mientras que la plata valdría más de 400 millones de libras. Las acumulaciones de algo como esta cantidad son inconcebibles bajo las circunstancias y, por lo tanto, debemos suponer que los talentos de la época de David fueron poco más que la centésima parte de los talentos posteriores, o considerar que los números de este versículo aumentaron al menos cien veces por corrupción De los dos, este último es sin duda la suposición más probable.

Notas de la Biblia Compañera de Bullinger

en mi angustia: es decir, en los años inestables de su reinado guerrero; y de la angustia provocada por su pecado con Betsabé y por la rebelión de Absalón. La Septuaginta dice "según mi pobreza".

preparado para la casa. El Tabernáculo fue construido con el botín de Egipto: el Templo del botín de las guerras de David ( 2 Samuel 8:7 ; 2 Samuel 18:7 ).

Comentario Bíblico de Smith

Ahora que entramos en el capítulo veintidós,

Luego llamó a su hijo Salomón ( 1 Crónicas 22:6 ),

Reunió a los hombres de Israel y llamó a Salomón su hijo.

y le mandó que edificase casa a Jehová Dios de Israel. Y David dijo a Salomón [versículo siete]: Hijo mío, en cuanto a mí, tenía en mente edificar una casa al nombre de Jehová mi Dios; pero vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Tú has derramado mucha sangre, y habéis hecho grandes guerras; y no edificaréis casa a mi nombre, porque habéis derramado mucha sangre en la tierra delante de mis ojos.

He aquí, te nacerá un hijo, el cual será varón de reposo; y le daré descanso de todos los enemigos en derredor; porque su nombre será Salomón, y daré paz y tranquilidad a Israel en sus días. Y él edificará casa a mi nombre; y él será mi hijo, y yo seré su padre; y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre. Ahora, hijo mío, el SEÑOR esté contigo; y serás prosperado, y edificarás la casa de Jehová tu Dios, como él ha dicho de ti.

Solamente el SEÑOR te dé sabiduría y entendimiento, y te dé mandamientos acerca de Israel, para que guardes la ley del SEÑOR tu Dios. Entonces serás prosperado, si cuidas de cumplir los estatutos y los decretos que el SEÑOR mandó a Moisés acerca de Israel: esfuérzate, esfuérzate; no temas, ni desmayes ( 1 Crónicas 22:6-13 ).

Ahora bien, David tenía sus puntos admirables, pero David también tenía sus puntos débiles. Y David, en su mayor parte, era un padre pobre. Y como resultado de ser un padre pobre, tuvo problemas con sus hijos. Ahora bien, Salomón, al observar esto y luego escribir los Proverbios, tenía muchas cosas que decir acerca de corregir a los niños. Esa es una cosa en la que David fue muy negligente, esa fue la corrección de sus hijos.

Uno de sus hijos que se rebeló contra él y dijo: “Y David nunca en ningún momento dijo nada para corregir al hijo”. Ni siquiera lo desafió. "¿Por qué hiciste esto?" Y nunca desafió. Simplemente dejó ir al niño. Y terminó rebelándose contra su papá. Así que Salomón, al observar a David como un pobre disciplinario y al ver el resultado de la laxitud de David en esta área en particular, habla acerca de "si dejas la vara, malcriarás al niño".

"La locura del mundo está ligada al corazón del niño, pero la vara de la instrucción la aparta de él" ( Proverbios 22:15 ). Un niño abandonado a sí mismo traerá un reproche a su madre. Y así Salomón tenía mucho que decir acerca de la disciplina de los niños porque vio dónde le faltaba a David en la disciplina.

Pero donde David, en su mayor parte, fue un padre pobre en su fracaso en disciplinar a sus hijos, sin embargo, en este caso particular, David brilla ya que ahora está instruyendo a su hijo Salomón en los caminos del Señor.

Ahora bien, David no se tomó suficiente tiempo con sus hijos. Pero ahora, en su vejez, cuando tiene que entregar las riendas del gobierno a su hijo y esta tremenda tarea de construir este templo para el Señor, le da a Salomón el mejor consejo que cualquier padre podría darle a su hijo. , maravilloso consejo. David animó a Salomón a buscar sabiduría y entendimiento. Y creo que es significativo que cuando Salomón comenzó su reinado y Dios le dijo a Salomón: "¿Qué quieres que te dé?" Sin duda recordando el consejo de su padre David, "Busca sabiduría e inteligencia", dijo Salomón, "Concede a tu siervo que tenga sabiduría e inteligencia para poder gobernar sobre este tu gran pueblo.

Eso es exactamente lo que David le dijo
a Salomón que buscara. Y cuando Salomón oró al Señor y deseó recibir sabiduría e inteligencia, Dios se complació con la petición de Salomón y dijo: "Porque no pediste fama ni riquezas, sino por sabiduría y entendimiento, no sólo te daré lo que pidas, sino que te daré lo que no pediste. Te voy a dar gran riqueza y fama y demás para que tu fama se extienda por todo el mundo.

Así que Salomón sin duda estaba recordando estas sabias palabras de su padre para buscar sabiduría e inteligencia. Y luego David dijo: "Y andad en los estatutos y los juicios y los mandamientos del Señor para que seáis prósperos".

Ahora, en el primer Salmo, David relaciona la prosperidad con el cumplimiento de la ley de Dios. Y en muchos lugares de las Escrituras estas cosas están unidas. Cuando Moisés entregó las riendas a Josué, le ordenó que meditara en la ley y en los mandamientos. “Y así harás prosperar tu camino, y así tendrás buen éxito” ( Josué 1:8 ). Ahora David nuevamente vincula un reinado próspero a la obediencia a la ley, los estatutos, los juicios, los mandamientos de Dios. En otras palabras, la ley son las reglas de Dios para una vida feliz y próspera.

Verá, hay reglas espirituales que gobiernan en el universo o leyes espirituales así como hay leyes físicas que gobiernan en el universo en el que vivimos. Ahora, somos muy conscientes de las leyes físicas. Todos están sentados en sus sillas en lugar de flotar en la habitación porque hay una ley de gravedad. Y es la atracción de masas. Y así sabemos que la ley de la gravedad existe. Ahora, es posible que no sepamos por qué las masas se atraen.

No sé por qué hay una atracción de masas y un tirón de masas según el tamaño de la masa. No entiendo Marco 2:1-28 pero sé que está ahí. Sé que existe, y vivo según la ley.

Ahora no, conociendo y entendiendo la ley, no salgo a desafiar la ley de la gravedad porque sé que eso también traerá problemas. No pruebo para ver si la ley sigue funcionando día a día. Tampoco lo desafío porque no puedo entender cómo funciona. No entiendo cómo funciona la gravedad. Voy a saltar de este edificio porque no entiendo cómo funciona. No veo por qué tengo que obedecerla; por qué tengo que hacerlo si no puedo entenderlo.

Si desafío la ley, voy a sufrir. Ya sea que lo entienda o no, seguirá funcionando. Hay una ley del magnetismo. Hay una ley de electricidad. Y hay ciertas leyes naturales que gobiernan nuestro universo y somos conscientes de ellas. Aprendemos a usarlos. Aprendemos a cumplirlos y respetarlos.
Ahora, de la misma manera, hay ciertas leyes espirituales que gobiernan en el mundo espiritual y en el universo espiritual, y aunque es posible que todavía no las entiendas, cómo funcionan, sin embargo funcionan, y es sabio que aprendas a vivir de acuerdo con ellas. a ellos.

Respetarlos. Y, por supuesto, puede usarlos para obtener una gran ventaja.
Ahora Dios ha establecido estas leyes espirituales. Hay leyes para la felicidad. Hay leyes para la prosperidad. Hay leyes para muchas cosas que gobiernan nuestras vidas y Dios las ha establecido. Ahora no puedo entender cómo funcionan; eso no les impide trabajar. Y muchas veces porque no podemos entender, y de hecho, casi desafiamos la ley, decimos: "Bueno, eso no es cierto en mi caso.

Mi caso es diferente”. Y a veces violamos la ley de Dios pensando que tenemos algún tipo de caso especial en el que la ley no se aplica a nosotros, o no la entendemos y la desafiamos. Nos preguntamos por qué estamos sufriendo. Nos preguntamos por qué estamos en tal dolor y miseria. Nos preguntamos por qué tenemos tantos problemas. Bueno, he desafiado las leyes de Dios, las leyes espirituales de Dios están establecidas.

Ahora, ¿cómo diablos puede ser que cuanto más doy, más voy a recibir? Eso no tiene sentido para mí. Y sin embargo, eso es lo que declara la Biblia. “Dad, y se os dará; medido, apretado, rebosando, os darán en vuestro seno. Y la medida con que midáis, os será medida” ( Lucas 6:38 ).

“Si siembras abundantemente, cosecharás abundantemente; si siembras escasamente, cosecharás escasamente” ( 2 Corintios 9:6 ). Oh, estoy empezando a entender un poco ahora. Tengo un campo aquí. Y tomo cinco granos de maíz y salgo y planto esos cinco granos de maíz. Lo más probable es que consiga cuatro tallos de maíz. Pero no voy a obtener mucho de un retorno. Pero si tomo un bushel de maíz y salgo a ese campo y planto un bushel, cuanto más siembro, más voy a cosechar cuando llegue el momento de la cosecha.

Oh sí, puedo entender eso. Bueno, es un principio y funciona. No sé cómo funciona, pero funciona. Cuanto más le das a Dios, más Dios te devuelve, medido, apretado, rebosante. Es una ley espiritual. No puedo explicar cómo funciona. Lo único que puedo hacer es afirmar que sí funciona; funciona Hay leyes espirituales que gobiernan el universo, y muchas personas, por no poder entenderlas, dejan de usarlas.

Y por lo tanto carecen de los beneficios. Ahora, ¿qué pasa si dices que no voy a usar ningún aparato eléctrico hasta que entienda completamente las leyes de la electricidad? Quiero saber por qué estas corrientes con carga positiva y demás pueden generar energía y, ya sabes, las corrientes alternas y demás, y quiero saber si la electricidad pasa o no a través del cable o alrededor del cable o cómo se transmite y. .. Piense en todos los beneficios que se estaría perdiendo si tuviera que entender completamente la ley de la electricidad antes de intentar usarla para su beneficio.

Y, sin embargo, hay personas que dicen eso con respecto a las leyes espirituales. "Bueno, no entiendo cómo funciona". Y por lo tanto no utilizan. Y así no se benefician de las leyes espirituales que Dios ha establecido. Ahora, básicamente, la ley que Dios dio fue una ley de prosperidad. Una ley de la felicidad. "Bienaventurado o bienaventurado el varón que medita en la ley de día y de noche. Porque será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperará” ( Salmo 1:1-3 ).

Y así David lo relata en el primer Salmo, y lo relata aquí con Salomón. “Guarda ahora la ley, los estatutos y los juicios del Señor para que seas prosperado, para que tu reinado sea prosperado sobre este pueblo. Y serás prosperado si te preocupas por cumplir los mandamientos, los estatutos y los juicios”.

Ahora, "esfuérzate; no temas, no desmayes".

Ahora bien, he aquí en mi angustia he preparado para la casa de Jehová cien mil talentos de oro y un millón de talentos de plata; y de bronce y hierro sin peso; las maderas Además, hay contigo muchos obreros, canteros y trabajadores de la piedra y de la madera, toda clase de hombres hábiles para toda clase de trabajo. Del oro, de la plata, del bronce, del hierro, no hay medida. Levántate, pues, y ponte en práctica, y Jehová sea contigo ( 1 Crónicas 22:14-16 ).

Esa es generalmente la forma en que se hace la obra de Dios. "Levántate y ponte en marcha, y el Señor esté contigo".

También mandó David a todos los príncipes de Israel que ayudaran a Salomón, diciendo: ¿No está con vosotros Jehová vuestro Dios? ¿Y no os ha dado descanso por todos lados? porque él ha entregado en mi mano a los moradores de la tierra; y la tierra será sometida delante de Jehová, y delante de su pueblo. Pon ahora tu corazón y tu alma en buscar a Jehová tu Dios; Levántate, pues, y edifica el santuario de Jehová Dios, para traer el arca del pacto de Jehová, los utensilios santos de Dios, a la casa que ha de ser edificada al nombre de Jehová ( 1 Crónicas 22:17-19 ). "

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

Los preparativos de David para la construcción del templo

Este capítulo es complementario a la narrativa de los libros anteriores, y su contenido viene cronológicamente entre 2 Samuel 24 y 1 Reyes 1 .

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

En mi problema ] Algunos dicen 'a pesar de mi problema', es decir, a pesar de las guerras y otras distracciones. David, como otros siervos leales de Dios, se contentó con allanar el camino para el logro de un resultado que él mismo nunca presenciaría. Cien mil, etc.] El peso del oro y la plata es tan enorme, con un valor intrínseco de 1.025.000.000 de libras esterlinas, que se puede sospechar una gran exageración. El oro que Salomón recibía anualmente era de solo 666 talentos: 1 Reyes 10:14 .

Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby

El siguiente comentario cubre los Capítulos 22 al 27.

Desde este capítulo hasta los versículos 28, 29 del capítulo 26 todo se refiere a la casa que se va a construir. Vemos la provisión que hizo David de todo lo necesario para su construcción, el orden del servicio de los levitas que estaban designados para el canto, de los porteros de entre ellos, de los sacerdotes en sus clases, todo ordenado y arreglado por David. Cuán completamente todo dependía del rey se muestra especialmente en esto, sin ninguna interrupción distintiva, los otros nombramientos reales de su casa, su administración, sus oficiales y guardia, se introducen continuamente; finalmente, el jefe entre la gente, cuyo número se menciona.

En cuanto a la cuenta del pueblo, no se había terminado a causa de la ira de Dios. Lo interesante aquí es que todo está ordenado y arreglado por David, incluso para las puertas de la casa que aún no estaba construida. Así, en Cristo, todo está dispuesto antes de que se manifieste en gloria. Vemos también que David siempre lo tenía en el corazón, y qué inmensos preparativos había hecho. Porque cualquiera que sea la guerra, la gloria de Dios en paz entre Su pueblo está siempre en el corazón que está al unísono con el Espíritu de Cristo, en el corazón de Cristo mismo.

Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés

(6-16) David encarga formalmente a Salomón la construcción del templo.

Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés

En mi problema. - Más bien, por mi trabajo o mis dolores. (Comp. 1 Crónicas 29:2 : “He preparado con todas mis fuerzas ”). En Génesis 31:42 la misma expresión se equipara con “el trabajo de mis manos”. La LXX. y Vulg. traducir erróneamente "en" o "según mi pobreza".

Cien mil talentos de oro y mil mil talentos de plata. - El talento de oro generalmente se valora en £ 6,000, el talento de plata en £ 400 libras esterlinas. Si este cálculo es aproximadamente correcto, los números del texto son increíblemente grandes. Es de notar que las sumas se dan como números redondos y se expresan en miles. Además, las cifras son tales, cien mil millones, que podrían usarse fácil y naturalmente de manera retórica para sugerir cantidades de extraordinaria magnitud.

Así como se dice que David amasó 100.000 talentos de oro y 1.000.000 de plata, así se dice, en la misma tensión hiperbólica, que acumuló hierro y bronce "sin peso", y oro y plata "sin número" ( 1 Crónicas 22:16 ): frases que nadie pensaría en tomar literalmente.

Sin duda, un historiador moderno no manejaría números exactos de esta manera libre; pero, por lo tanto, no estamos obligados a interpretar estas vívidas exageraciones orientales de acuerdo con la letra estricta en lugar del espíritu y la intención general. Por supuesto, los números pueden haberse corrompido en la transmisión; pero su simetría está en contra de esta hipótesis. (Comp. Daniel 7:10 ; Génesis 24:60 ; Miqueas 6:7 , para un uso retórico similar de “miles.

”) Para tomar una ilustración egipcia, en el famoso poema del Pentauro, Ramsés II., Acosado por los hititas, llama así a su dios Amén:“ ¿No te he construido casas durante millones de años? Te he matado treinta mil toros ". Cuando el dios lo ayuda, exclama: “Encuentro que Amén vale más que millones de soldados, cien mil jinetes, diez mil hermanos, si estuvieran todos unidos en uno”. Hay muchos números aquí, pero ¿quién insistiría en tomarlos literalmente?

Y puedes agregarle. - es decir, a los almacenes de madera y piedra. Salomón así lo hizo ( 2 Crónicas 2:3 ; 2 Crónicas 2:8 ).

Cortadores. - Ver 1 Crónicas 22:2 .

Trabajadores de la piedra y la madera - Véanse 1 Crónicas 22:4 y 2 Crónicas 2:7 .

Todo tipo de hombres astutos ... funcionan. - Literalmente, y todo hábil en cada obra. La palabra traducida "astucia" es el término técnico para un maestro artesano, como Bezaleel, el arquitecto del Tabernáculo ( Éxodo 31:3 , hâkâm; comp. Turco hakim, un médico).

La Biblia Anotada de Gaebelein

IV. PREPARATIVOS PARA LA EDIFICACIÓN DEL TEMPLO

1. Los preparativos y el cargo a Salomón

Capitulo 22

1. El material ( 1 Crónicas 22:1 )

2. El cargo a Salomón ( 1 Crónicas 22:6 )

3. El encargo a los príncipes ( 1 Crónicas 22:17 )

Dios había aceptado el sacrificio. El juicio había pasado. La oración había sido respondida y David, por lo tanto, podía decir con sinceridad: "esta es la casa de Jehová Dios, y este es el altar del holocausto para Israel". Por tanto, se ha señalado el lugar en el que se levantará el templo. Y desde ahora hasta el versículo veintiocho del capítulo 26, todo se refiere a la casa que se va a construir.

A partir de ahora, el templo ocupa un lugar destacado en primer plano y lo que el libro de los Reyes no menciona, el gran interés de David en hacer los preparativos para él, se registra en estos capítulos. Y así vemos a David con gran energía haciendo grandes preparativos. Muestra nuevamente cómo la gracia había obrado en su corazón. Todo lo demás parece haber sido olvidado por él. Solo un deseo controla al rey, hacer provisiones de todo lo necesario para la construcción del Templo.

Y la casa, según la concepción de David, "debe ser sumamente magnífica, de fama y gloria en todos los países". Su corazón ardía de celo por glorificar a Jehová, cuya misericordia y gracia conocía tan bien y que lo había guardado y prosperado en todos sus caminos. “Por lo tanto, ahora haré los preparativos para ello”, dijo David. Luego se preparó abundantemente antes de su muerte. David, al hacer los preparativos para el templo que su hijo iba a levantar, no deja de tener un significado típico muy llamativo.

Tanto David como Salomón son tipos de nuestro Señor Jesucristo. David lo tipifica en Su humillación y sufrimiento, Salomón en Su exaltación y gloria. Lo que Cristo ha hecho en Su gracia resulta en la gloria venidera. Esto se presagia en los preparativos que David hizo para la casa y el reinado glorioso de su hijo. Si se tiene esto en cuenta, estas declaraciones históricas cobrarán un significado bendito.

Reunió a los extranjeros (los descendientes de los cananeos) y los puso a trabajar. Las piedras, el hierro y la madera se prepararon de antemano a gran escala. Luego llamó a Salomón, joven y tierno de años, y se dirigió a él. Primero, reafirmó la razón por la que se le había prohibido construir la casa. Luego recitó la promesa que le había hecho de que su hijo descansaría y construiría una casa a Su nombre.

“Porque su nombre será Salomón, y daré paz y tranquilidad a Israel en sus días. Edificará una casa a mi nombre ”. David creyó que todo lo que el Señor había hablado a través de Natán y, creyendo la promesa, había hecho todos los preparativos y se lo estaba contando a su hijo.

Luego lo exhortó a que edificara la casa, a guardar la ley del Señor y a hacer caso. "Esfuérzate, sé valiente y no temas ni desmayes". Una vez más habla de todo lo que había hecho en la preparación de la casa del Señor. Incluso en los días de angustia y adversidad se había preparado para la casa y recordaba las demandas de Jehová. Él había almacenado inmensas cantidades de oro y plata, el botín de guerras.

Muchos millones de dólares en oro y plata estaban en su poder y se dedicaron a un solo objeto. Y Salomón iba a añadir más. Luego le dijo que se levantara y que se pusiera en marcha. De la misma manera ordenó a los príncipes de Israel que ayudaran a su hijo Salomón.

Que esto nos enseñe a los que conocemos las riquezas de la gracia de Dios en Cristo Jesús nuestro Señor, a ser tan devotos a Él, tan celosos por glorificarlo, como lo fue David al hacer estos preparativos para la construcción del templo.

Exposición de Morgan sobre toda la Biblia

En el lugar donde la misericordia de Dios operó para detener la plaga resultante de su pecado, David decidió construir la casa de su Dios. Se eligió la era de Omán el jebuseo como lugar del templo. Los días pasaban rápidamente y el final de la vida de David no estaba lejos. Durante estos últimos días, su deseo subyacente se convirtió en el asunto supremo. En perfecta conformidad con la voluntad de Dios, abandonó todo pensamiento de edificación y se dispuso a prepararlo todo para que lo hiciera otra mano.

"Así que David preparó abundantemente antes de su muerte". Su cargo a su hijo es muy hermoso. Francamente le dijo que Dios se había negado a permitirle construir, y mencionó la razón. Tuvo cuidado de enseñarle a Salomón que su nombramiento para construir era de Dios y, por lo tanto, creó un solemne sentido de responsabilidad en el asunto. Por experiencia personal tanto del fracaso como de la realización, David le dijo a su hijo que la condición del éxito en las empresas de Dios es la observancia de los estatutos y juicios del Señor. Expresó su convicción, además, de que la casa de Dios debe ser "sumamente magnífica, de fama y gloria en todos los países".

Esta es una imagen de un hombre que a través del estrés y la tormenta había encontrado su camino hacia la tranquila y tranquila seguridad de su lugar en la economía divina. Los calores y pasiones de los primeros años estaban bajo perfecto control y ardían en cooperación con el propósito de Dios, totalmente dentro de los límites de la voluntad divina. Es una condición de paz y poder.

Exposición de Gill de toda la Biblia

ahora, he aquí, en mi problema ,. O aflicción, que lo había asistido, a través de la mayor parte de su reinado, en parte a través de las guerras en el extranjero, y en parte a través de rebeliones e insurrecciones en el hogar: o,.

en mi pobreza un; Viviendo de manera frugal, como si hubiera sido un hombre pobre, con el fin de poner dinero para este propósito:

He preparado para la casa del Señor ; Para la construcción de ella, y para que las cosas se usen en él:

cien mil talentos de oro, y mil mil talentos de plata ; Una suma prodigiosa, se considera que lo hará; El oro, según Scheuchzer B fue respondible a 1,222,000,000 ducados de oro; Según Weerus c, los talentos del oro hicieron seiscientos millones de piezas de oro húngaras, o 6000 toneladas de oro; Nuestro Breewood D los hace a un monto de 450,000,000 libras; Pero este es una suma tan excesiva como lo que excede las riquezas de cualquier monarca de lectura de la historia, piensa que la palabra "kikkar" significa una masa o pastel de oro de un valor incierto; o que este talento fue de un valor menor que el mosaico, ya que había pequeños talentos en los tiempos de Homero F, como observa, y algunos de diferentes valiosos en varios países. La plata, tomando oro para estar en proporción a la plata como diez a uno, ya que anteriormente fue, es justo del mismo valor con el oro; Pero Breewood, que lo toma para ser tan doce con uno, lo calcula a 375,000,000 libras; Pero la proporción de oro a plata ya se cultiva, ya que el obispo Cumberland observa G, a más de catorce a uno. Según Scheuchzer, los talentos de plata ascendieron a 4,500,000,000 imperiales o dólares de RIX; Según Witsius H, el oro y la plata ascendieron a 3000 y novecientos millones de trozos de oro; Pero Josefo he reducido mucho estas sumas, haciéndolas ser 10,000 talentos de oro y 100.000 de plata. Dr. Prideaux K dice que lo que se dice que es dado por David aquí, y en 1 Crónicas 29:3 y por sus príncipes, 1 Crónicas 29:6 si Valorado por el talento de mosaico, superó el valor de ochocientos millones de nuestro dinero, lo que fue suficiente para haber construido todo el templo de plata sólida:

y de latón y hierro sin peso, ya que está en abundancia ; Había mucho de ambos, que era demasiado problema para tomar el peso y el valor de ellos:

madera también y piedra he preparado ; Ver 1 Crónicas 22:2.

y puedes agregar la misma ; que podría obtener fácilmente, no existe una suficiencia de cualquiera de ellos preparada para el trabajo.

un בעניי "en paupertate mea", v. L. B Physica Sacra, vol. 4. pag. 631. c de antigüedad. Número. Heb. l. 2. C. 13. d de estanque. Pretún. Veterinario. Número. C. 5. e de estanque. Pretún. Veterinario. Número. C. 6. f vid. Suidaam en voce ταλαντον. g de pesas y medidas de las Escrituras, CH. 4. pag. 121. h miscel. Sacro. 2. Ejercicio. 10. secta. 17. yo antiguo. l. 7. C. 14. secta. 2. Conexión K, Parte 1. pag. 6.

Comentario Bíblico Católico de Haydock

Pobreza. Protestantes, "problemas". (Haydock) &mdash Millones. Josefo ([¿Antigüedades?] Vii. 14.) reduce estas sumas a una décima parte, "de oro 10,000 talentos, de plata 100,000;" de modo que es "extremadamente probable que se agregara un cifrado" a estos números, en alguna copia hebrea muy antigua.

Brerewood calcula que la suma mencionada aquí y [en] el capítulo xxix. 4, ascendería a 841.125.000 l. y sostiene que todo el pavimento del templo y todos los vasos podrían haber sido hechos de oro macizo, sin consumirlo todo. (De pond, en Walton's Polyglot.) &mdash Un judío erudito ha escrito esta nota al margen en su Biblia de 1661: "Se supone que estos talentos no deben contarse como los mosaicos, pues ascenderían a 720 millones.

Pero como la Escritura no hace ninguna diferencia, no tenemos otro cálculo para seguir ". Ver Kennicott, dis. Ii. Si fueran iguales, la suma excedería la creencia. Algunos han pensado que eran solo la mitad. Mariana supone los talentos eran sólo el peso de sicles, o cuatro dracmas; de modo que David dejó un millón para la tela. (Du Hamel) &mdash- Pero la relación dada por los historiadores de las riquezas de Sardanápalo, Ciro, Alejandro, Atabalipa y algunos reyes, quienes no tenían más probabilidades de amasar tales tesoros que David, hacen que el relato sea menos improbable.

Josefo ([¿Antigüedades?] Vii. 12.) afirma que "ningún príncipe dejó jamás tantas riquezas". Había extendido sus dominios por todos lados e impuesto tributo a los conquistados. Era muy frugal y tenía posesión de las minas de Phunon, (Números xxi. 10. y xxxiii. 43.) y de Ph œnicia, Deuteronomio xxxiii. 25. Aunque el talento parece haber variado en otras naciones, siempre consistió en 3000 sicles entre los hebreos, al menos hasta el cautiverio, Éxodo xxxviii.

25, 26. Encontramos a partir del 2 Paralipomenon xxv. 6., y 4 Reyes xv. 19., etc., que formó una suma muy considerable. Sin embargo, Villalpand calcula que todo el oro y la plata que dejó David, serían necesarios para los ornamentos y vasos del templo. Sin embargo, si admitimos que hubiera bastado para construir un enorme templo de oro, ¿cuánto se debe deducir para pagar a los trabajadores? &C. (Calmet, Diss.

sobre las riquezas dejadas por David, t. ii.) &mdash Animó a los príncipes a contribuir; (cap. xxxix.) y aquí exhorta a su hijo a que muestre su generosidad, si algo se encuentra deficiente. (Haydock)

Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia

DAVID HACE PREPARATIVOS PARA EDIFICAR EL TEMPLO.

1. dijo David: Esta es la casa de Jehová Dios—Por la señal milagrosa del fuego del cielo, y tal vez por otras indicaciones, David comprendió que la voluntad de Dios era que el lugar del culto nacional se estableciera allí, y él inmediatamente procedió a hacer los preparativos para la edificación del templo.

2. mandó David que se juntasen los extranjeros—Algunos eran descendientes de los viejos cananeos ( 2 Crónicas 8:7), a quienes se exigió un tributo de servicio, y otros que eran prisioneros de guerra ( 2 Crónicas 2:7), fueron reservados para trabajar en la gran obra que él tenía proyectada.

6-19. INSTRUYE A SALOMON.

6. Llamó entonces David a Salomón … y mandóle—El ardor y la solemnidad de este discurso da la impresión de que fué pronunciado un poco antes de la muerte del viejo rey. El reveló el gran plan, que él tenía proyectado desde hacía mucho tiempo, encomendó la edificación de la casa de Dios como un deber sagrado para él como hijo suyo y sucesor, y detalló los recursos que estaban a su disposición, para la prosecución de la obra. La gran cantidad de propiedad personal que había acumulado en metales preciosos, deben haber sido los despojos tomados de los pueblos que había conquistado, y la ciudades que había saqueado.

Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar

CAPITULO 22

Vers. 1-5. DAVID HACE PREPARATIVOS PARA EDIFICAR EL TEMPLO.
1. dijo David: Esta es la casa de Jehová Dios-Por la señal milagrosa del fuego del cielo, y tal vez por otras indicaciones, David comprendió que la voluntad de Dios era que el lugar del culto nacional se estableciera allí, y él inmediatamente procedió a hacer los preparativos para la edificación del templo.
2. mandó David que se juntasen los extranjeros-Algunos eran descendientes de los viejos cananeos (2Ch 8:7-10), a quienes se exigió un tributo de servicio, y otros que eran prisioneros de guerra (2Ch 2:7), fueron reservados para trabajar en la gran obra que él tenía proyectada.


6-19. INSTRUYE A SALOMON.
6. Llamó entonces David a Salomón … y mandóle-El ardor y la solemnidad de este discurso da la impresión de que fué pronunciado un poco antes de la muerte del viejo rey. El reveló el gran plan, que él tenía proyectado desde hacía mucho tiempo, encomendó la edificación de la casa de Dios como un deber sagrado para él como hijo suyo y sucesor, y detalló los recursos que estaban a su disposición, para la prosecución de la obra. La gran cantidad de propiedad personal que había acumulado en metales preciosos, deben haber sido los despojos tomados de los pueblos que había conquistado, y la ciudades que había saqueado.

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento

1 Crónicas 22:14 . En mi angustia, es decir, en mi estado de debilidad y guerras, he preparado cien mil talentos de oro y mil mil talentos de plata. David, habiendo triunfado sobre ocho naciones, debe haber recogido un inmenso botín y enriquecido sus ejércitos. No leemos de ningún príncipe, excepto Cræsus y Sardanapalus, que tenían un tesoro como este.

Un talento de oro era de tres mil siclos. Pero admitiendo que el siclo del santuario era dos veces más pesado que el siclo común, la mitad de la suma anterior es muy grande. Josefo saca nueve décimas partes de esta suma: hace diez mil talentos de oro y cien mil de plata, que los críticos estiman en sesenta y ocho millones de nuestro dinero. Josefo parece ser la verdadera lectura; la primera suma casi supera la credibilidad.

REFLEXIONES.

Además de los comentarios anteriores sobre este tema, debe notarse aquí, que David se aferró a la promesa hecha por Natán y la mantuvo firme, como siempre deben hacer los cristianos. Su alma abrazó las indicaciones recientes de que el templo del Señor era muy típico de la iglesia cristiana. David, habiendo convocado a los ancianos de Israel, en el lugar donde el Señor había requerido el sacrificio para detener la plaga mediante la expiación, expresa el gran deseo que tenía de construir una casa al nombre del Señor, y cómo fue rechazado, porque de sus guerras; y parece agregar por sí solo, porque había derramado mucha sangre.

Les informó que su hijo Salomón fue designado para ese honor. De ahí que este joven príncipe estuviera en su nombre, que significa paz, y en su reino y obra, una figura destacada del reino de Cristo; porque el Hijo del Hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos; y hará cesar las guerras hasta los confines de la tierra.

De ahí que de la misma manera vemos que Dios, en la economía de la providencia, no se deleita en la guerra y en la efusión de sangre. El juicio es su obra extraña. Y aunque le había dado a David muchas marcas extraordinarias de aprobación en sus guerras; sin embargo, esto se debió únicamente a que los medios más suaves no habían logrado traer de vuelta a los paganos mediante el arrepentimiento a la moralidad y la reforma a la simplicidad de su pacto con Noé.

Tenemos a continuación la gran piedad de David exhibida a gran escala. No desperdició sus tesoros en vano desfile; los puso para Dios el dador; y como amaba la religión en su juventud, hasta el último momento de su vida no pensó en hacer nada, ni por Dios ni por sus ministros. La vasta preparación de los materiales es una prueba de lo mucho que estaba su corazón en esta obra bendita: y aunque se prefería al hijo al padre, no se ofendió, sino que procedió con un corazón agradecido.

Qué sumisión, qué humildad, qué celo y qué reproche a esos cristianos que, por no poder ser los primeros en una obra popular, se niegan a actuar de forma secundaria, e incluso retienen las ayudas tan esenciales al diseño. En muchos casos ni siquiera le permiten a su ministro comida y ropa.

Comentario Completo de Trapp

Ahora, he aquí, en mi angustia he preparado para la casa del SEÑOR cien mil talentos de oro y mil mil talentos de plata; y de bronce y hierro sin peso; porque es en abundancia; también madera y piedra he preparado; y puedes agregarle.

Ver. 14. Ahora, he aquí, en mi pobreza. ] a En mi modestia, podría haber dicho. Porque a pesar de lo pobre que era, había preparado para la construcción del templo oro y plata por valor de setecientos cincuenta millones de libras, según el tipo anterior; que ahora está muy planteado. Sir Walter Raleigh b echa hacia arriba para ser más que ningún rey en el mundo vale la pena. Llega a tres mil trescientos treinta y tres carros cargados de plata; permitir dos mil pesos de plata, o seis mil libras esterlinas por cada carro cargado; además de sesenta y siete millones de coronas francesas.

Y sin embargo, habiendo hecho todo, en mi pobreza, dice él, he hecho esto: qd, Señor, ¿qué es todo esto respecto a ti, que eres el Dios glorioso, y el gran propietario? ¿Qué son, digo, sino parva et pauca, asuntos de importancia, que si tú aceptas, estaré infinitamente ligado a ti?

Y puedes agregarle. ] Podría hacerlo, de hecho, si eso fuera cierto lo que afirma Villapandus, a saber, que la riqueza y los ingresos anuales de David y Salomón superaron con creces la riqueza y los tributos de los romanos, caldeos y persas, etc.

a [Lectura marginal] Hoc dicit modestiae causa. - Iva.

b Hist. del mundo, parte ii. gorra. 17.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Instrucciones de David a Salomón

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Ahora, he aquí, en mi angustia, a pesar del hecho de que las guerras en las que estaba involucrado a menudo interferían con su esperanza y deseo favoritos, he preparado para la casa del Señor cien mil talentos de oro y mil mil talentos. de plata, estimándose la suma total entre dos y cuatro mil millones de dólares, y de latón y hierro sin peso; porque es en abundancia, en gran parte arrebatado a las personas que había conquistado y de las ciudades que había saqueado. También he preparado madera y piedra; y puedes agregarle.

Comentario completo de Henry sobre la Biblia

6-16 David le da a Salomón la razón por la cual debería construir el templo. Porque Dios lo designó. Nada nos impulsa más poderosamente a dedicarnos a cualquier servicio para Dios que saber que estamos designados para ello. Porque tendría el tiempo y la oportunidad para hacerlo. Debería contar con paz y tranquilidad. Donde Dios otorga descanso, espera trabajo. Porque Dios había prometido establecer su reino. Las bondadosas promesas de Dios deben avivar y fortalecer nuestro servicio religioso. David le entregó a Salomón un relato de las vastas preparaciones que había hecho para esta construcción; no por orgullo o vanagloria, sino para animar a Salomón a dedicarse alegremente a esta gran obra. No debe pensar que al construir el templo adquirirá una dispensa para pecar; al contrario, su acción no sería aceptada si no se esforzara por cumplir los estatutos del Señor. En nuestro trabajo espiritual, al igual que en nuestra lucha espiritual, necesitamos valor y determinación.

Comentario del Pobre Hombre de Hawker

El momento de este discurso de David a su hijo, así como la ocasión, siendo, como se nos dice, justo antes de su muerte, le da gran peso y energía. De hecho, es una dirección muy interesante de un padre a un hijo. Como un padre ansioso por el bienestar de su hijo, y en ese gran punto, que de todos los demás es el más interesante, David le encarga a Salomón que esté muy atento en este asunto al que el Señor lo había llamado.

Hay una hermosa insinuación que David le da a Salomón, en el sentido de que el Señor le había reservado este honor y no permitiría que David lo cumpliera. David había tenido sus manos todos los días ocupadas en las batallas del Señor. Pero el reinado de Salomón iba a ser un reinado pacífico. Cuán dulcemente esto señala a Aquel cuyo reino era de justicia y paz, y que era el único competente para construir la casa y llevar toda la gloria. Zacarías 6:13 .

Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento

He aquí, en mi angustia me he preparado para la casa del Señor.Esto lo alega como una razón por la que no pudo hacer más, debido a los muchos problemas y guerras en las que había estado involucrado, tanto en el extranjero como en el interior, por lo que gran parte de su el tesoro se había agotado. Cien mil talentos de oro , etc. La suma aquí mencionada es tan grande, de acuerdo con el valor generalmente calculado de un talento, que no es menos de trescientos sesenta millones de libras esterlinas, que la mayoría de los intérpretes concluyen que se ha introducido algún error en el texto debido a la inexactitud de los transcriptores, o De lo contrario, la palabra ככרים, chicharim , no debería traducirse como talentos , en este lugar, sino solo misas, platos o piezas., como los llamamos lingotes , de oro y plata. Y así Budæus observa en su libro De Asse , que en la época de Homero había un talento de menor valor; porque habla de dos talentos que se dieron con otras cosas como recompensa de una victoria obtenida en algunos ejercicios. Cree que debemos comprender esos talentos en este lugar; porque David reinó en la época del surgimiento del reino de los asirios, que no estaba muy lejos de la época de Homero. Houbigant traduce la primera parte de este versículo, Pero yo, según mi pobre habilidad, he preparado cien talentos de oro y mil talentos de plata. Vea a Joseph. Antiq ., 50 . 7, c. 14, secc. 2.

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

1 Crónicas 22:1 Luego, David dijo: Esta es la casa del Señor Dios, y este es el altar de la ofrenda quemada para Israel. .

Ahora sabía dónde se construyó el templo; y de una certeza, había descubierto que el sitio predestinado de lo que Dios dijo: «Aquí habitaré. »Esta fue la misma colina en la que Abraham ofreció a su hijo Isaac; Una colina, por lo tanto, la más sagrada por el pacto al Dios vivo. Se deleitó por recordar la obediencia creyosa de su siervo Abraham, y allí tendría su templo.

1 Crónicas 22:2. y David ordenó reunir a los extraños que estaban en la tierra de Israel; y puso a los albañiles a HEW Forjó piedras para construir la Casa de Dios. .

Observa aquí un ojo muy amable con nosotros que son gentiles. El templo fue construido en el trillamiento de un jebusito; Ornan no era de la semilla de Israel, sino uno de los jebusitas malditos. Fue su tierra la que se debe comprar para el templo; Y ahora David emplearía a los extraños que vivían en medio de Israel, pero no eran de la raza elegida, que cantaban las piedras para la Casa de Dios. Había un lugar para los gentiles en el corazón de Dios, y tuvieron una parte en la construcción de su templo.

1 Crónicas 22:4. y David preparó hierro en abundancia para las uñas para las puertas de las puertas, y para las unidades; y latón en abundancia sin peso; También los árboles de cedro en abundancia: para los zidonianos y los neumáticos trajeron mucho madera de cedro a David. .

Aquí están los gentiles de nuevo, los zidonianos y los hombres de neumático; Los que bajaron al mar en barcos, que no tenían parte ni lote con Israel. Debían traer la madera del cedro a David. ¡Qué apertura de puertas de esperanza hubo para los malos gentiles de Canasway en ese hecho!

1 Crónicas 22:5. y David dijo, Salomón, mi hijo es joven y tierno, y la casa que se construirá para el Señor debe ser extremadamente magnífica, de la fama y de la gloria en todos los países: ahora ahora lo haré preparación para ello. .

Esto fue hermoso y pensativo en la parte de David. Puede ser una gran presión sobre el joven para recoger los materiales para el templo, así como para construirlo; Por lo tanto, David tomará su parte, y preparará los materiales para la casa del Señor. Si no podemos hacer una cosa, hazamos otro; Pero, de alguna manera, ayuden en el edificio de la Iglesia de Dios.

La iglesia hoy parece ser una mala cosa; Pero es ser «superando magníficos. »La gloria del mundo es ser la Iglesia de Dios; Y la gloria de la Iglesia de Dios es el Cristo de Dios. Hagamos tanto como podamos para construir una casa espiritual para que nuestro Señor.

1 Crónicas 22:5. así que David se preparó abundantemente antes de su muerte. Luego llamó a Solomon a su hijo, y le acusó a construir una casa para el Señor Dios de Israel. Y David le dijo a Salomón, a mi hijo, como para mí, estaba en mi mente construir una casa para el nombre del Señor, Dios mío: .

Y estaba bien que estaba en su mente. Dios a menudo toma la voluntad de la escritura. Si tiene un propósito de gran corazón en su mente, apreciarlo y hacer lo mejor para llevarlo a cabo: pero si por alguna razón nunca se le debe permitir llevar a cabo su propio ideal, será igualmente aceptable para Dios, por Estaba en tu corazón.

1 Crónicas 22:8. Pero la palabra del Señor vino a mí, diciendo: Has cobertido de sangre abundantemente, y has hecho grandes guerras: no construirás una casa a mi nombre, porque has arrojado mucha sangre sobre el tierra a mi vista. .

En gran medida de esa lucha, David había sido impecable; porque luchó contra las batallas del pueblo de Dios. Aún así, hay algunas cosas que los hombres están llamados a hacer, por lo que no deben ser condenados; Pero los descalifican para trabajos más altos. Fue así en el caso de David; Había sido un soldado, y podría ayudar a construir el templo al recoger los materiales, pero no debe construirlo.

1 Crónicas 22:9. he aquí, un hijo nacerá de ti, quien será un hombre de descanso; .

La Iglesia de Dios es ser un lugar de descanso. El templo de Dios fue construido por «un hombre de descanso. ».

1 Crónicas 22:9. y le daré descanso de todos sus enemigos alrededor: porque su nombre será Salomón, y le daré paz y tranquilidad a Israel en sus días. .

Luego se construiría la casa del Señor; ninguna mancha de sangre sería sobre ella. La única sangre en la misma debe ser la de los sacrificios sagrados, simbólica del gran sacrificio de Cristo.

1 Crónicas 22:10. construirá una casa para mi nombre; Y él será mi hijo, y seré su padre; y estableceré el trono de su reino sobre Israel para siempre. Ahora, mi hijo, el Señor está con ti; y prospere tú, y construyes la casa del Señor tu Dios, como lo dije de ti. .

¡Que tal bendición vaya a cada joven aquí! ¡Que el Señor esté con ti, mi hijo! ¡Que el Señor prospere de ti, y que te haga un constructor de su casa en los próximos años.

1 Crónicas 22:12. Solo el Señor le da sabiduría y comprensión y le damos cobro con respecto a Israel, para que tengas la ley del Señor tu Dios. .

¡Cuánta sabiduría serán deseadas por los jóvenes hermanos presentes que esperan ser constructores de la casa de Dios! Cuando el Señor le dice: «Pregunte qué le daré," Pedirle a la Sabiduría Divina, pedirle que le enseñe a él, y pida que tenga gracia para hacer su voluntad en todas las cosas.

1 Crónicas 22:13. luego prosperarás, si tomas prescindir de cumplir los estatutos y juicios que el Señor acusó a Moisés y con respecto a Israel: ser fuerte y de buen coraje; El miedo no, ni se consterna. .

Es una gran cosa para que un cristiano mantenga su coraje; Y especialmente para que un constructor de la Iglesia de Dios sea siempre valiente, y con un corazón robusto para hacer la voluntad de Dios, ven, ¿qué puede.

1 Crónicas 22:14. ahora, he aquí, en mi problema, he preparado para la casa del Señor cien mil talentos de oro, y mil mil talentos de plata; y de latón y hierro sin peso; Porque está en abundancia: Timber también y la piedra he preparado; y tú puedes añadir al mismo. .

No podemos decir exactamente la cantidad de metal precioso preparado por David; Tenemos que tener en cuenta el valor de oro y plata en su día; Probablemente no fue tan bueno como lo es ahora. Sabemos esto mucho; Fue una enorme suma que David se había reunido para el edificio de la Casa de Dios.

1 Crónicas 22:15. además hay trabajadores con usted en abundancia. .

Debemos tener a los trabajadores; Son más preciados que el oro. No se pueden dejar en ninguna suma de plata: «Hay trabajadores con usted en abundancia. ».

1 Crónicas 22:15. Keers y trabajadores de piedra y madera, y todo tipo de hombres astutos por cada forma de trabajo. .

Dios encontrará por su iglesia, y el tipo de hombres correctos, siempre y cuando tenga una iglesia que se construya; Pero él nos haría orar a él que envíe a los trabajadores. Olvidamos esa oración, y por lo tanto tenemos que lamentar que hay tan pocos siervos fieles de Dios. Llorar al Señor sobre la falta de trabajadores; pronto puede suministrar tantos como se necesitan.

1 Crónicas 22:16. del oro, la plata y el latón, y la plancha, no hay número. Surge, por lo tanto, y hazlo, y el Señor esté con ti. .

Un texto muy bonito para revolver los miembros de la iglesia ociosa, que están bien contenidos con ser alimentado espiritualmente, pero que no están haciendo nada por el Señor: "¡Surgen, por lo tanto, y está haciendo, y el Señor esté con usted!".

1 Crónicas 22:17. David también ordenó a todos los príncipes de Israel ayudar a Salomón a su hijo, diciendo: ¿No es el Señor tu Dios contigo? .

¡Qué buena razón para trabajar! ¡Qué razonable admirable para dar! ¡Qué excelente razón para ayudar con el trabajo! "¿No es el Señor tu Dios contigo?".

1 Crónicas 22:18. y no tiene que no le dio descanso en cada lado? .

Si él te da descanso, no tienes descanso, sino para llegar a su trabajo. Él es el mejor trabajador para Dios que disfruta de descanso perfecto. Siempre es una pena salir a predicar o enseñar a menos que tenga perfecto descanso hacia Dios. Cuando tu propio corazón está tranquilo, y tu espíritu sigue siendo, entonces puedes trabajar para Dios con buena esperanza de éxito.

1 Crónicas 22:18. porque ha dado a los habitantes de la tierra en la mano mía; Y la tierra está sometida ante el Señor, y ante su pueblo. .

La lucha ha terminado; Ahora sigue adelante con tu edificio.

1 Crónicas 22:19. ahora pone su corazón y su alma busque al Señor su Dios; .

No vayas a construir una casa para Dios, y pensar que eso es todo lo que se requiere. Quieres comunión espiritual con Dios; y no hará ni siquiera el trabajo común de aserrar y planificar y construirse a menos que busques a Dios, y estén en la comunión con él.

1 Crónicas 22:19. surge, por lo tanto, y construye el santuario del Señor Dios, para traer el arca del Pacto del Señor, y los santos vasos de Dios, a la casa que se va a construir con el nombre. del Señor. .

¡Que Dios nos enseñe algunas lecciones por esta lectura! amén.

(Esta exposición consistió en lecturas de 1 Crónicas 21:25; 1 Crónicas 22:1. ).

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

1 Crónicas 22:1. Luego, David dijo, esta es la casa del Señor Dios, y este es el altar de la ofrenda quemada para Israel. .

A partir de ese momento, este lugar fue separado como el sitio del futuro templo, y el centro de las esperanzas del pueblo de Dios, y, querido amigo, qué mejor sitio podría haber sido seleccionado que el lugar donde el ángel envolvió su espada. , ¿Dónde se escuchó la oración, y dónde se aceptó el sacrificio? Y ahora, hoy, tú y yo tenemos un solo templo, y ese templo es la persona del Señor Jesucristo, el bien amado, porque en él la espada está enfundada, en él, se acepta el sacrificio, y en él la intercesión aún prevalecer.

1 Crónicas 22:2. y David ordenó reunir a los extraños que estaban en la tierra de Israel y él puso a los albañiles a HEW Labed Stones para construir la Casa de Dios. Y David preparó hierro en abundancia para las uñas para las puertas de las puertas, y para las unidades y de latón en abundancia sin peso; También los árboles de cedro en abundancia: para los zidonianos y los neumáticos trajeron mucho madera de cedro a David. .

Mira, una gran liberación trae una gran oferta. Debido a que Dios le ha dado cuenta de la espada al ángel, se inició un templo, y David está ocupado preparándose para ello. Oh, a quienes se han salvado de la muerte y el infierno, ¿qué puedes hacer a Dios por todos sus beneficios hacia usted?

1 Crónicas 22:5. y David dijo, Salomón, mi hijo es joven y tierno, y la casa que se construirá para el Señor debe ser extremadamente magnífica, de la fama y de la gloria en todos los países: ahora ahora lo haré preparación para ello. Así que David se preparó abundantemente antes de su muerte. .

Si él podría no construir el templo, al menos reuniría los materiales para ello. Entonces, intentemos hacer todo lo posible en la causa de Dios. Se dice que ha sido un rey, que se sintió tan agradecido a Dios por un favor especial, que decidió construir un gran templo y pagarlo todo él mismo; Nadie fue para ayudar en todo. Una noche, en sus sueños, le dijeron que el honor de construir ese templo no le pertenecería como deseaba, y se consideraría dentro de sí mismo, "a quien entonces puede ser, porque no he permitido a ninguna persona trabajar para trabajar. ¿Yo sin salario completo, y lo he hecho todo? » Por fin, descubrió que había una mujer pobre en su reino, que también amaba a su Dios, y no se atrevía a ayudar en el edificio del templo, había traído pequeños puñados de heno para darle al caballo que había arrastrado las piedras, por lo que La de ella era ser el mayor honor. Si no puedes hacer todo lo que lo harías, haz todo lo que puedas; Porque Dios lo aceptará si es renderizado por una mente dispuesta y un corazón amoroso.

1 Crónicas 22:6. Luego llamó a Solomon a su hijo, y le acusó a construir una casa para el Señor Dios de Israel. Y David le dijo a Salomón, a mi hijo, como para mí, estaba en mi mente construir una casa a el nombre del Señor, Dios mío; Pero la Palabra del Señor vino a mí, diciendo, has derramado sangre abundantemente, y has hecho grandes guerras: no construirás una casa a mi nombre, porque has arrojado mucha sangre sobre la tierra a mi vista. He aquí, un hijo nacerá a ti, quien será un hombre de descanso; Y le daré descanso de todos sus enemigos alrededor: porque su nombre será Solomon, .

Es decir, pacífico, o pacífico,.

1 Crónicas 22:9. y le daré paz y tranquilidad a Israel en sus días. Él construirá una casa para mi nombre; Y él será mi hijo, y seré su padre; y estableceré el trono de su reino sobre Israel para siempre. Ahora, mi hijo, el Señor está con ti; y prospera tú, y construyes la casa del Señor tu Dios, como él ha dicho de ti. Sólo el Señor le da la sabiduría y la comprensión, y le damos cobro con respecto a Israel, para que tengas la ley del Señor tu Dios. Luego prosperarás, si tomas la atención de cumplir con los estatutos y juicios que el Señor acusó a Moisés con respecto a Israel: sé fuerte, y de buen coraje; El miedo no, ni se consterna. Ahora, he aquí en mi problema, he preparado para la casa del Señor cien mil talentos de oro, y mil mil talentos de plata, y de latón y hierro sin peso; Porque está en abundancia: Timber también y la piedra he preparado; y tú puedes añadir al mismo. .

En el cálculo muy bajo, David había establecido dieciocho millones de dólares para la construcción de esta casa para el Señor. Fue una enorme suma, y ​​él debe haber sido largo para salvarlo, sin embargo, le da a Salomón dejarlo para aumentarlo: «Hasta que se agregue al mismo. "Me gusta esa forma de poner el asunto; y cuando algunos de ustedes ven una buena ayuda prestada a la causa de Dios por parte de otros que puedan hacer más de lo que puede, por lo tanto, no digas, «No necesito dar nada", sino recordar lo que David le dijo a Solomon, «Tú Mayores añadir al mismo. »Hay espacio en la tesorería de Dios para su ácaro, así como a los millones de David.

1 Crónicas 22:15. Además, hay trabajadores con usted en abundancia, aneles y trabajadores de piedra y madera, y todo tipo de hombres astutos por cada forma de trabajo. .

Dios siempre encontrará al hombre adecuado a tiempo para su propio trabajo, en su iglesia hay «todo tipo de hombres astutos por toda la forma de trabajo. ».

1 Crónicas 22:16. del oro, la plata y el latón, y la plancha, no hay número. Surge, por lo tanto, y hazlo, y el Señor esté con ti. David también ordenó a todos los príncipes de Israel ayudar a Salomón a su hijo, diciendo: ¿No es el Señor tu Dios contigo? ¿Y ya no te ha dado descanso en cada lado? porque ha dado a los habitantes de la tierra en la tierra mía, y la tierra está sometida ante el Señor, y ante su pueblo. Ahora pone su corazón y su alma para buscar al Señor, su Dios, surja, y construye el santuario del Señor Dios, para traer el arca del Pacto del Señor, y los santos buques de Dios, a la casa que es Para ser construido con el nombre del Señor. .

(Esta exposición consistió en lecturas de 1 Crónicas 21:7 y 1 Crónicas 22:1. ).

El Ilustrador Bíblico

Luego llamó a su hijo Salomón.

El encargo de David a Salomón

I. El privilegio de un padre.

1. Apreciar un noble ideal para su hijo. Esto no requiere que el padre se comprometa a decidir los detalles de la carrera de su hijo. Esto implicaría el peligro de debilitar su voluntad, de disminuir su poder de juicio independiente y libre elección. He visto un albaricoquero pegado a una pared, tronco y rama sujetos con clavos y bandas. Hizo una enredadera de lo que debía ser un árbol. Si lo hubieran quitado de la pared, habría caído inerte en el suelo.

2. Hacer del ejemplo de su vida diaria uno que ayude y estimule a su hijo. Un padre sabio reconocerá el hecho de que recomienda a su hijo, no lo que alaba, sino lo que persigue. No es diciéndoles a nuestros hijos en qué deseamos que se conviertan que los moldeamos de la manera más eficaz; es por la evidencia que obtienen de nuestra vida diaria, como principal deseo y esperanza para ellos. La influencia involuntaria del hogar es lo que más los conmoverá. La influencia atmosférica es más penetrante que la que proviene de la medicina.

3. Puede proporcionar los medios para que su hijo lleve a cabo su propósito y amigos que lo ayuden en él.

II. La ventaja de un hijo. De todo lo que un buen padre puede hacer así, un hijo no tiene poca ventaja.

1. Por la ley de la herencia.

2. Mediante este ambiente armonioso, un padre sabio puede moldear en gran medida las influencias bajo las cuales crece su hijo.

3. Por la oportunidad mejorada que le llega como hijo y heredero de su padre. Salomón tiene que mantener con cuidado lo que David ha adquirido con arduo trabajo. El hijo se para naturalmente sobre la plataforma para llegar a la que ha llegado el padre subiendo la empinada escalera. Hoy en día, muchos hijos tienen la gran oportunidad de llevar una vida noble que se ha ganado con los esfuerzos de los que le han precedido.

Pero única oportunidad. Hay un sermón en la palabra oportunidad. Es lo que está ob portus, frente al puerto; pero allí su flota puede pudrirse anclada tan fácilmente como sumergida en el mar. El hábil capitán debe levantar el ancla, poner las velas, aprovechar la brisa favorable, conducir su nave a puerto, o toda la habilidad del constructor de barcos habrá sido en vano. Todas las ventajas del hijo más favorecido no servirán de nada a menos que él mismo se levante y edifique. El honor no está en lo que se hereda, sino en lo que se logra. ( Sermones del club de los lunes ) .

El encargo de David a Salomón: -

Aprender

I. Que algunos originan una buena obra, pero no se les permite ejecutarla.

II. Que otros puedan ser llamados a ejecutar trabajos que nunca originaron.

III. Que cuando se les llame, deben terminar el trabajo que se les ha encomendado. ( J. Wolfendale. )

Pero vino a mí palabra de Jehová, diciendo . -

La palabra de Dios a David

No sabemos cómo llegó la palabra del Señor a David. Cualquiera que sea la forma en que se hizo la comunicación a David, la comunicación en sí misma tiene un valor moral singular.

1. Diga que el Señor entregó el mensaje inmediatamente en palabras audibles, entonces tenemos la doctrina de que Dios no permitirá que los hombres de sangre terminen su carrera como si no hubieran sido culpables de derramamiento de sangre.

2. Digamos que David pronunció estas palabras desde lo más profundo de su propia conciencia, entonces tenemos la doctrina de que hay una idoneidad moral de las cosas que las manos manchadas de sangre no deben colocarse en la construcción de una casa de oración. La casa de Dios debe ser una casa de paz, el santuario del descanso, un edificio sabático, tranquilo con la tranquilidad del cielo, sin mancha de los vicios y apegos de la tierra. ( J. Parker, DD )

He aquí, te nacerá un hijo.

Un hijo predijo

I. Hijo de David; también Cristo.

II. Un hombre de reposo; también Cristo.

III. El dador de paz; también Cristo.

IV. Tenía un nombre significativo; Jesucristo también.

V. Fue un rey glorioso; también lo es Cristo.

VI. Su gran obra fue la construcción del templo; así es la obra de Cristo. ( Museo Bíblico. )

La predicción del nacimiento de Salomón

Este es un pronóstico que está lleno de instrucción moral; muestra cómo Dios conoce a cada hombre que viene al mundo, cuál será su carácter, qué función tendrá que desempeñar y cuál será el efecto de su ministerio en su día y generación. El cristiano cree que todo acontecimiento está ordenado desde arriba, que todo hombre nace en el momento adecuado, se le permite vivir por un período adecuado si es obediente a la providencia, y que la misión de cada hombre está asignada, limitada y acentuada. : todo lo que tenemos que hacer es decir: "Señor, ¿qué quieres que haga?" y obedecer lo que creemos sinceramente que es la voz del cielo. ( J. Parker, DD )

El Ilustrador Bíblico

Ahora, he aquí, en mi angustia me he preparado para la casa del Señor.

Grandes empresas para Dios

I. Que las grandes cosas hechas por Dios parecen pobres a los ojos de las almas nobles que las hacen. “Ahora, he aquí en mi angustia”, o como se traduce al margen, “en mi pobreza”, o como se da al margen de la Revisada. Versión, "en mi humildad", "he preparado para la casa del Señor". Hablando a la manera de los hombres, David realmente había hecho grandes preparativos para su sagrado designio.

Se ha calculado que en la construcción del templo se usó tanto oro como se almacena habitualmente en las bóvedas del Banco de Inglaterra, y para este gasto generoso David hizo una gran contribución: "Mil talentos de plata". Esto se considera una cantidad tan increíble que algunos estudiosos sospechan que se ha introducido un error en el texto. También se preparaba en abundancia latón y hierro, madera y piedra.

Sin embargo, el rey no considera sus regalos con complacencia: no hay rastro de orgullo o jactancia; al contrario, siente que sus ofrendas son pobres e inadecuadas. Siempre es así con las almas nobles; por grande que sea a los ojos de la multitud su trabajo o sacrificio, se lamentan por ello como por algo mezquino e inconmensurable. Si alguien piensa que su sacrificio por la causa de Dios es notable y adecuado, algo anda mal con el tamaño del alma de ese hombre.

1. Seamos lo que seamos, somos pobres al lado de lo que es Dios. En muchos templos de ídolos, el dios es una criatura pobre si se lo compara con el espléndido tejido en el que se le adora; es un shock pasar de la hermosa mano de obra del santuario al ídolo manchado, feo y despreciable. Exactamente lo contrario de esto fue cierto con respecto al templo de Salomón. Por glorioso que fuera el edificio, todavía era un estrado indigno del Dios a quien Israel conocía y adoraba.

El Dios de Israel era el Eterno; el Creador de la tierra y el cielo; el único Dios sabio; el Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto; glorioso en santidad, deleitado en misericordia, haciendo maravillas. Cuando seamos tentados al orgullo espiritual y la vanidad, seamos humillados por "la hermosura del Señor". Si desea obtener una verdadera estimación de sí mismo, no se mida por su vecino; Juzgarte a ti mismo ante los ojos de Dios, y tu justicia se marchitará como la hoja. La visión de Dios convierte al millonario en un penitente, y como penitentes debemos esforzarnos por reconstruir su casa.

2. Todo lo que hacemos es pobre al lado de lo que hace Dios. Debemos notar cómo tanto David como Salomón miraron de reojo la inmensidad y magnificencia del templo construido sin manos. “¿Pero Dios de hecho morará con los hombres en la tierra? He aquí, el cielo y los cielos de los cielos no te pueden contener; cuánto menos la casa que he edificado ". Todo lo que pudieran construir era estrecho y mezquino en comparación con el cielo y el cielo de los cielos.

Es una excelente disciplina comparar nuestra mejor mano de obra con la obra de Sus dedos. El químico puede producir un arco iris artificial, pero nadie confundirá el arco iris del escenario con el arco iris de Dios Todopoderoso. Está bien en una generación de poder intelectual y habilidad artística poner nuestras creaciones al lado de las maravillas de Dios para que no las olvidemos. “En mi pobreza he hecho esto”, es la confesión de todo artista noble que critica su trabajo a la luz de las perfecciones de la naturaleza y la gloria del mundo.

3. Todo lo que damos es pobre al lado de lo que Dios da. ¡Qué dador tan magnífico es Dios! Lo vemos en el derramamiento ilimitado e infinito de las riquezas de la naturaleza. Y lo vemos de manera suprema en la redención del mundo por nuestro Señor Jesucristo. "Gracias a Dios por su don inefable". Si llevamos nuestro regalo más rico y nuestro sacrificio más grande al Calvario, se reducen a nada a la vista de la Cruz.

Entonces es cuando derramamos desprecio sobre todo nuestro orgullo. Así que, ante la perfección personal de Dios, y recordando sus dones y obras, David sintió que sus talentos de oro, sus lingotes de plata, sus bosques de cedro, sus canteras de mármol, su abundancia de hierro y bronce eran triviales; no pagaron su deuda con Dios, simplemente la reconocieron. Si, entonces, cuando estamos en nuestro mejor momento somos pobres, no vivamos por debajo de nuestro mejor nivel. David, al menos, hizo lo mejor que pudo; hagamos lo nuestro. No nos burlemos de Dios con mezquindad de espíritu.

II. Deben intentarse grandes cosas para Dios frente a las condiciones más desalentadoras. David ciertamente propuso hacer grandes cosas para Dios. Había puesto su corazón en construir una casa para Dios que debería ser "sumamente magnífica, de fama y gloria en todos los países". A pesar de que las naciones de los alrededores estaban familiarizadas con la arquitectura maravillosa y los adornos espléndidos, David propuso construir un santuario para el Dios verdadero que los eclipsaría a todos.

Pero tan pronto como intentó desarrollar su piadoso designio, se dio cuenta de las incapacidades paralizantes de la vida humana, de la estrechez y la hostilidad del entorno humano. Nos lo pasamos muy bien mientras soñamos y diseñamos; la imaginación y las emociones no saben nada de estrechez, dificultad o derrota. Me gustaría ver los templos que nunca construyes; Me gustaría que escucharas los sermones que nunca predico.

Pero tan pronto como intentamos convertir el pensamiento en hechos, comienzan nuestros problemas. Siempre es un momento crítico cuando pasamos del idealismo a la acción. Así sucedió con David. Tan pronto como intentó quitarse el templo de su corazón y plantarlo en el monte Sión, se dio cuenta de que era pobre, afligido y de baja condición. Pero, y aquí está la lección, toda la gran obra del mundo debe emprenderse y llevarse a cabo con la sensación de dificultad y desaliento descorazonadores.

Siempre que miramos pensativamente los espléndidos logros de la industria, la ciencia, la literatura y el arte, sentimos que un patetismo infinito entra en la contemplación. Los ángeles "que sobresalen en fuerza" pueden hacer cosas espléndidas con un toque, un aliento, una mirada, pero nosotros los mortales en la pobreza, la debilidad y el sufrimiento hemos construido todo el magnífico tejido de la civilización. Y toda la gran obra del mundo cristiano se ha realizado con similar esfuerzo y sacrificio.

No por una sobreabundancia de riqueza, aprendizaje, ocio y oportunidades, la Iglesia de Cristo ha flotado hacia el poder y la universalidad, sino que desafiando las circunstancias logra su camino cada vez más amplio. ¡En qué profunda pobreza tuvo su origen el cristianismo! Cristo es el ejemplo supremo del hecho de que la obra gloriosa debe realizarse con profundo desánimo. II David construyó su casa dorada en la pobreza, ¿no construyó su Hijo mayor en una pobreza mucho más profunda Su Iglesia que se está convirtiendo en el refugio de los hombres de todas las naciones, idiomas y lenguas? La Cruz es el gran símbolo de Su vida, obra y misión.

En efecto, la Iglesia primitiva realizó su gran tarea de evangelización y establecimiento en medio de dificultades sin precedentes y una gran lucha de aflicciones; ya través de generaciones sucesivas, la expansión del reino de Cristo ha sido una serie de victorias sobre múltiples limitaciones, oposiciones y persecuciones. Si estás preparado para hacer cualquier cosa por Dios que sea en lo más mínimo digno de Él, prepárate y prepárate para enfrentar dificultades casi abrumadoras.

Si sólo quiere decir pequeñas cosas para Dios, no tendrá ningún problema en hacerlas; y si quiere decir menos cosas que eso, no tendrá ningún problema; pero si Dios ha puesto un gran pensamiento en tu corazón, significará un sacrificio y una batalla. Nunca haces algo realmente grande con facilidad. El trabajo que deseas apasionadamente siempre parece imposible. Las circunstancias te encadenan, pero debes trabajar resueltamente en las cadenas.

La debilidad física no debe disuadirlo. No se disculpe porque no tiene tiempo libre. La mitad del trabajo del mundo lo hacen hombres que no tienen tiempo y, por lo tanto, lo hacen. No permitas que las enfermedades acumuladas de la edad apaguen tu celo y esfuerzo. Ponga en el ámbito cada vez más reducido del trabajo cualidades superiores de fe y devoción. Ni siquiera permitas que las penas privadas nieguen o descarten tu servicio público.

Cuando un joven soldado griego se quejó de que su espada era corta, un veterano le respondió instantáneamente: "Entonces agrégale un paso". Y yo les digo a ustedes que se encuentran cortos de tiempo, de dinero, de fuerzas, de oportunidades, “Agreguen un paso”; es decir, suplir las deficiencias de material, oportunidad e instrumento con una resolución, entusiasmo y sacrificio más intensos. "Bueno", respondes, "¡un hombre no puede hacer más de lo que puede hacer!" Eso suena como un dicho filosófico muy profundo que debes asimilar lentamente, pero de hecho no significa nada.

Los hombres nunca saben lo que son, lo que pueden dar, lo que pueden hacer, hasta que su alma despierta. "Revuelve el don que hay en ti". “De mi problema he hecho esto”, podría haber sido la confesión de Tycho Brahe, quien hizo sus grandes descubrimientos sin un telescopio, mostrando que lo que un astrónomo quiere principalmente no es un gran vaso sino un gran ojo. “Por mi molestia he hecho esto”, podría haber sido la confesión de Cristóbal Colón, quien cruzó el Atlántico en una vieja tina que difícilmente deberíamos usar hoy para un minero de Newcastle.

“De mi pobreza he hecho esto”, podría haber sido la queja de Turner, quien pintó algunas de sus obras maestras con colores mezclados en tazas de té rotas. "De mi problema he hecho esto", dice John Milton, anciano, pobre y ciego, mientras enriquece al mundo con "Paradise Lost". "Desde mi humilde estado he hecho esto", dice John Bunyan, cuando te da fuera de la cárcel de Bedford la Tierra de Beulah, el Palacio Hermoso, los que brillan, el país que es verde todo el año, la ciudad de oro y vidrio, que cuando vemos deseamos estar allí.

No espere hasta tener “tiempo libre”, “dinero extra” o “reserva” de cualquier otra cosa; haz lo mejor que puedas con las cosas como son, y la fe, que es el genio del corazón, te sorprenderá a ti y al mundo. Por pobre e inadecuado que parezca nuestro trabajo, Dios lo prosperará y lo multiplicará en un grado extraordinario. David sintió su pobreza, pero Dios llevó al máximo el pensamiento de su corazón.

“Así acabó Salomón la casa de Jehová y la casa del rey; y todo lo que vino al corazón de Salomón para hacer en la casa del Señor, y en su propia casa, hizo prósperamente ”. ( WL Watkinson. )

Un trabajador preparándose para otro

Permítanos notar

I. Que David había hecho celosamente su parte.

1. Había reunido los materiales. Más de un hombre reúne a personas y, sin embargo, no tiene la forma de ellas, no ve muchas conversiones.

2. Dio forma a algunos de los materiales.

3. Él preparó el camino para el templo de Salomón.

4. Encontró el sitio del templo. No siempre recordamos a los hombres que preparan los lugares para los templos del Señor. Se recuerda a Lutero, pero hubo reformadores antes de Lutero.

5. Fue David quien recibió los planes de Dios.

6. Dio un cargo solemne a los demás.

7. ¿Has hecho tu parte?

II. David había hecho su parte en los problemas.

1. David pensó poco en lo que había preparado. Son los que hacen poco por el Señor los que son como una gallina con un pollito: piensan mucho en ello.

2. Fue una prueba de su sinceridad. David, en el día de su angustia, cuando su corazón estaba a punto de romperse, todavía continuó con su gran obra de proveer para la casa del Señor.

3. Fue un incentivo para el servicio.

4. Debe haber dado una elevación a toda la vida de David.

III. El trabajo de David encaja con el trabajo de otro.

1. Este es el orden de la providencia de Dios en Su Iglesia. Me han dicho que mi venerado predecesor, el Dr. Rippon, solía orar en su púlpito por alguien, de quien no sabía nada, que lo seguiría en el ministerio de la Iglesia y lo aumentaría enormemente. Murió y pasó al cielo cuando yo nací. Los miembros mayores de la Iglesia me han dicho que han leído la respuesta a las oraciones del Dr. Rippon en la bendición que se nos ha dado durante todos estos años.

2. Pero este es un golpe terrible para uno mismo. El yo dice: “Me gusta comenzar algo por mi cuenta y me gusta llevarlo a cabo; No quiero ninguna interferencia ". Hay quienes no quieren ayuda; están bastante a la altura; son como una carreta y cuatro caballos, y también un perro debajo de la carreta.

3. Creo que es bueno para el trabajo tener un cambio de trabajadores.

4. Esto crea unidad en la Iglesia de Dios.

5. Esto deja un lugar para los que vienen después. ( CH Spurgeon. )

Y puedes agregarle . -

De responsabilidad limitada

Entonces David anima a Salomón a levantarse y construir el templo. El rey había hecho todo lo posible para facilitar la construcción, y ahora insta al joven príncipe a que salga y haga su parte. Puede ser apropiado reflexionar un poco sobre la comunión de servicio, recordar nuestras limitaciones y responsabilidades mutuas y animarnos unos a otros en el servicio.

I. Observemos las circunscripciones del servicio humano. David no pudo hacerse cargo de todo el asunto y construir el templo independientemente de Salomón y de todos los demás. Pronto descubrió sus limitaciones y supo que si la gran empresa iba a llevarse a cabo, tendría que asociar a Salomón, y Salomón tendría que asociar a la nación.

1. Estamos sujetos a circunscripciones personales y constitucionales de las que no podemos escapar. Tenemos cierto don y susceptibilidad, y dentro de las líneas prescritas por nuestra dotación especial podemos trabajar con felicidad y eficacia, pero lamentamos el trabajo cuando intentamos algo más allá de esas líneas. Todos hemos oído hablar del matemático que, al escuchar la lectura de “El paraíso perdido”, quiso saber qué demostraba.

Bueno, demostró que le faltaba una célula en el cerebro, y que pronto se delató cuando se recuperó de su propio terreno. Hablamos de hombres “completos”, pero estrictamente hablando, tales hombres no existen. Todos tienen los defectos de sus cualidades con un trabajo extraño. Podemos entrar fácilmente en un lugar en el que no encajamos; Intentar fácilmente un trabajo para el que no tenemos facultades.

2. Estamos sujetos a las circunscripciones de las circunstancias. Vemos esto en el caso de David. Tenía dones y aspiraciones que la tendencia de los acontecimientos no le permitía ejercitar ni desarrollar. La espada fue puesta en su mano cuando él hubiera preferido el arpa; estaba condenado a ocuparse de la política cuando anhelaba escribir poesía; estaba encerrado en la construcción de un imperio cuando sintió una fuerte pasión por la construcción de templos.

Poseemos facultades que nuestra vida no nos permite cultivar, aspiraciones que quizás no satisfagamos. Algunas aves tienen poco o ningún canto en estado salvaje, aunque tienen músculos de canto muy desarrollados que pueden aprovechar en otras circunstancias favorables. Nuestro entorno es a menudo demasiado fuerte para nosotros, y debemos obligarnos a realizar tareas por las que tenemos poca o ninguna inclinación.

3. Y luego todos sufrimos por la circunscripción del tiempo. "David se preparó antes de su muerte". Tenemos sólo el pequeño día de la vida para nuestras grandes, múltiples y arduas especulaciones. “Somos forasteros y peregrinos, como lo fueron todos nuestros padres”. Y esto es tan cierto para el servicio superior de la raza como lo es para el servicio intelectual, político y material. Estamos restringidos a límites estrechos, y solo podemos hacer un poco aquí y un poco allá.

II. Sin embargo, observemos para nuestro estímulo la continuidad del servicio humano. Lo que David pudo hacer, lo hizo, y lo que no pudo, lo transmitió con confianza a Salomón. Hay una maravillosa continuidad y coherencia en la acción del hombre. Leo Grindon dice: “Nada distingue tan claramente entre el hombre y los brutos como la absoluta nada de efecto en el trabajo de estos últimos. A menos que las islas de coral se consideren una excepción, de todos los trabajos pasados ​​de todos los animales que alguna vez existieron, no queda ni rastro.

" No; las criaturas irracionales han sido sagaces en grado extremo, han sido activas y enérgicas desde el principio, poderosas, inteligentes, pero no hay conservación de su trabajo, no perpetuación, no acumulación. Cesa con la vida del individuo o con la existencia de la comunidad especial. Miríadas de abejas, pájaros, hormigas y castores, trabajadores curiosos e inquietos, pero nada de sus creaciones y fabricaciones sobrevive.

Pero es extrañamente diferente con el hombre. Por frágil y fugitivo que sea el individuo, tenemos la capacidad de legar nuestra pequeña contribución personal a la riqueza general y creciente de la raza. Existe una ley física en el mundo animal que economiza la experiencia del individuo en beneficio de la especie, pero tenemos la inmensa ventaja de una ley social que preserva y perpetúa en grado extraordinario los servicios y sacrificios del individuo más humilde.

Vemos esto en el mundo intelectual. Nuestras cosas gloriosas en la literatura y el arte son el legado de nuestros talentosos antepasados. La arquitectura de Asiria, la astronomía de Caldea, la cerámica de Etruria, la ciencia de Egipto, el arte de Grecia, la jurisprudencia de Roma, la ciencia moral de Palestina, nos han llegado corregidas, ampliadas, perfeccionadas por generaciones sucesivas. Las abejas han estado haciendo panales durante siglos y, sin embargo, hoy no hay nada que mostrar; pero enjambres de abejas doradas desde Homer hasta Tennyson han llenado un millón de celdas del Museo Británico con una dulzura inmortal.

Ningún fonógrafo ha captado y conservado la música de los pájaros, aunque hayan sonado desde la mañana de los tiempos; pero los cantos y sinfonías de los antiguos juglares agitan nuestras almas con profundos pensamientos y pasiones. Y una vez más vemos esta continuidad de servicio en la vida nacional. Nuestros padres nos legaron este gran imperio. Tus esfuerzos y sacrificios se conservarán, se agregarán al stock general, sobrevivirán por siglos. Aquí está nuestro gran consuelo y aliento. El verdadero trabajo es la riqueza que la polilla y el óxido no corrompen.

III. Observe, finalmente, para su estímulo, la complementariedad del servicio humano. Lo que David no pudo hacer, Salomón lo pudo hacer. Lo que falta en un hombre se encuentra en otro; lo que falta en el servicio de un hombre es suplido por el servicio de otro. Vemos de un vistazo que los hombres son maravillosamente diferentes entre sí. Los seres vivos y las criaturas tienen siempre una individualidad más o menos aguda.

Las cosas artificiales son uniformes. Las rosas en el papel de mi salón son sorprendentemente parecidas: exactamente del mismo tamaño, del mismo color, del mismo número de hojas, las flores crecen exactamente a la misma distancia unas de otras, crecen en el mismo ángulo, son idénticas en forma. y color si crecen en la parte superior o inferior de la habitación, si reciben el sol o la sombra, y nunca varían con las estaciones; pero el jardín exterior no tiene uniformidad.

Las rosas son de todos los tamaños y colores, crecen en todos los ángulos, y no solo las rosas sino otras flores de mil formas y tintes y perfumes. Así que en la sociedad. David tiene un carácter propio, al igual que Salomón. Y esta individualidad se agudiza con la educación. La cultura intensifica la individualidad, la civilización significa diferenciación, la piedad significa distinción individual. Y debido a que somos diferentes, a menudo pensamos severamente el uno en el otro.

La multitud de maestros que se distinguen por completo entre sí conspiran inconscientemente para sacar a relucir toda la verdad. “Ahora bien, esto digo, que cada uno de ustedes dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas ”, y sin embargo, el ministerio triple, el millar es necesario para sacar a relucir la verdad infinita. Entre la gran compañía de predicadores, cada uno con su singular aprecio por la verdad, la justicia y la gracia, el mundo recibe la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo.

Y así, la multitud de trabajadores, completamente diferentes entre sí, cubren todo el campo de servicio. Así como los geólogos, astrónomos, químicos y muchos otros trabajadores de la naturaleza completan el círculo de las ciencias, así los diversos servidores de Cristo y de la humanidad, guiados por el Espíritu universal y soberano, emprenden toda clase de obra de gracia para que todas las necesidades puedan ser satisfechas. ministrado y toda la raza sea visitada y bendecida.

“Además hay contigo obreros en abundancia, cortadores y trabajadores de la piedra y la madera, y toda clase de hombres astutos para toda clase de trabajo”. "Puedes añadirle". Es una cuestión de obligación. ¿Vamos a recibir todo y no hacer nada? Algunas personas añaden muy poco a cualquier cosa. Pero todos sentimos lo innobles que son esas almas parasitarias. Salomón sintió que era una obligación construir, y somos terriblemente culpables si eludimos la obra que Dios tan manifiestamente nos ha encomendado.

"Puedes añadirle". Es un privilegio hacerlo. Cuando Dios construyó el mundo, lo hizo por completo sin nuestra intervención. No estábamos allí cuando puso los cimientos de la tierra. No participamos en apilar los Alpes. No excavamos una trinchera para el Atlántico. No adornamos el firmamento con una estrella dorada y una media luna plateada y una nube carmesí. No plantamos las encinas de Basán ni los cedros del Líbano.

El arco iris no le debe nada a nuestro bote de pintura. Dios lo hizo todo. “Tú, Señor, en el principio pusiste los cimientos de la tierra; y los cielos son obra de tus manos ”. Pero Dios nos ha concedido el glorioso privilegio de ser sus colaboradores en la edificación de una humanidad regenerada. Nuestros pensamientos, dones, simpatías, oraciones, lágrimas pueden entrar en esta nueva creación cuya gloria eclipsará la del sol o la estrella. “Procura que nadie tome tu corona”, es decir, procura que nadie haga tu obra. ( WL Watkinson. )

Comentario de Coke sobre la Santa Biblia

En mi angustia he preparado cien mil talentos de oro, etc. Pero yo, según mi escasa habilidad, he preparado cien talentos de oro y mil talentos de plata. Houbigant. Vea a Joseph. Antiq. lib. vii. C. xiv. secta. 2.

REFLEXIONES.— Primero, Que se edificara una casa, ya estaba resuelto: aquí se fija el lugar y se inician los preparativos.

1. Las razones dadas para la preocupación inmediata de David por hacer los preparativos para el edificio, aunque él mismo podría no disfrutar del honor del mismo, fueron: 1. La magnificencia de la casa de Dios: una morada, aunque no se convierta en la divina habitante, pero superior a todo lo que la tierra había visto al lado, para atraer la atención de extraños que podrían ser inducidos por su grandeza a visitarlo. 2.

Salomón era joven; y si la corona recae en él, lo alentaría a seguir adelante, cuando ya tenía tantas cosas a su alcance. Nota; (1.) Mientras nuestro momento se prolonga, conviene trabajar para Dios. (2.) Los que son fuertes deben aliviar a sus hermanos más jóvenes y débiles de los servicios más difíciles.

2. Las personas que empleó eran extrañas; o eran artistas más capaces, o no le imponían ningún trabajo servil a los israelitas nacidos libres; o, como figura de lo que vendrá, cuando los gentiles no solo sean llamados a la iglesia, sino que también sean empleados como maestros de obras.
3. Los preparativos realizados fueron amplios y costosos. No se debe escatimar en trabajo ni en gastos en lo que respecta a la gloria de Dios.
2º, Dado que la obra de construir el templo fue delegada a Salomón por designación divina, David le da instrucciones al respecto.

1. Debido a las guerras perpetuas en las que estaba envuelto, y la sangre que había derramado, Dios le prohibió hacerlo; pero le aseguró, además, que le nacería un hijo, en cuyos días Israel estaría en paz, y él en tiempo libre para emprender la ardua tarea. Nota; (1.) Es posible que la iglesia de Cristo no se edifique con la espada de la guerra, sino con la predicación del evangelio de la paz. (2.) Aquellos que tienen tiempo libre de otras ocupaciones, son llamados más inmediatamente a emplearlo en la obra de Dios.

2. Como ánimo, David le informa: (1.) Que ya se habían hecho grandes preparativos, a pesar de los problemas en los que había estado involucrado. Eran inmensos en verdad; que asciende, en plata y oro, además de bronce, hierro, cedro y piedra, a cerca de ochocientos millones de nuestro dinero: pero se piensa más bien, ככר Kikkar aquí significa un lingote de menos valor que el talento mosaico. (2.) Que Dios había prometido establecer su reino para siempre; por lo tanto, que nunca podría hacer lo suficiente para mostrar su gratitud por la misericordia. Nota; Cuanto más ha hecho Dios por nosotros, mayor es nuestra obligación de servirle.

3. Le exhorta a no desanimarse por la grandeza de la obra, ni por las dificultades del camino; como también para prestar atención a todos los mandamientos de Dios: de la obediencia a la cual, puede esperar la bendición de Dios. Nota; (1.) Quienes están decididos a edificar la iglesia de Cristo necesitan mucho valor, porque encontrarán muchos adversarios y grandes dificultades. (2.) No es la importancia del trabajo, sino la espiritualidad del temperamento con el que se realiza, lo que le da valor ante Dios.

4. David ora para que Dios le dé sabiduría y entendimiento para caminar y actuar, y le pide sin demora que se dirija a la obra, "levántate y hazlo", concluyendo con certeza que el Señor estaría con él. Nota; (1.) Cuando nos levantamos de la oración, podemos esperar cómoda y confiadamente que Dios prosperará la obra de nuestras manos. (2.) La confianza en su apoyo y bendición debería acelerar nuestros propios esfuerzos.

En tercer lugar, David exhorta a los príncipes a ayudar a su hijo en la empresa. Los reyes necesitan ministros capaces para ejecutar el bien que diseñan.
1. Deben poner su corazón en buscar al Señor, como el más obligado por sus misericordias. Nota; La gran y principal preocupación debe ser que el corazón esté bien con Dios.

2. Les pide que ayuden a Salomón a construir el santuario. Nota; (1.) Cuando el corazón está ocupado, la cabeza, la mano y el bolso se emplearán en el servicio. (2.) El ministro más celoso y activo quiere ayuda, y todo cristiano privado está llamado a echar una mano.

Los Comentarios del Púlpito

EXPOSICIÓN

Desde el comienzo de este capítulo hasta el cierre del Primer Libro de las Crónicas, volvemos a viajar solos y, con la excepción de pasajes paralelos de carácter meramente ordinario, ya no tenemos la ayuda de comparar diferentes descripciones de los mismos tramos de la historia. . El presente capítulo relata los preparativos celosos e interesados ​​de David para la construcción del templo ( 1 Crónicas 22:1); sus exhortaciones y su solemne acusación a su hijo y sucesor ( 1 Crónicas 22:6); y luego sus mandatos a los "príncipes de Israel" ( 1 Crónicas 22:17-13) para ayudar a Salomón.

1 Crónicas 22:1

Este versículo evidentemente pertenece al final del último 'capítulo, y debería haber tenido su lugar allí. Indica una profunda sensación de alivio que ahora visitó la mente de David. Podemos imaginar cómo había meditado durante mucho tiempo el "lugar donde" de la casa "extraordinariamente magnífica" que estaba en su corazón construir para el Señor. Ahora se encontró el lugar, y cuanto más inesperado y "terrible" ( Génesis 28:17) el método por el cual se llegó, más convincente y satisfactorio, en todos los eventos en algunos puntos de vista. La designación extraordinaria e impresionante de este lugar fue en sí misma una señal para un comienzo activo del trabajo, y al mismo tiempo hizo posible dicho comienzo. Salomón y muchos otros pensarían, a menudo, hablar de la "trilla de Ornan el jebuseo" como el lugar "que se le mostró a David su padre" y que "David había preparado" ( 2 Crónicas 3:1). Aquí, entonces, él construye "el altar del holocausto", ya que, en la "colina de Sión" vecina, había criado el "tabernáculo para el arca".

1 Crónicas 22:2

Los extraños. Estos se denominan claramente en la Septuaginta "prosélitos" (τοὺς προσηλὺτους). Eran, por supuesto, trabajadores extranjeros, que venían en busca de su oficio. Los mandatos en cuanto a "extraños", y con respecto a mostrarles amabilidad, son muy numerosos, comenzando con Éxodo 12:19, Éxodo 12:48, Éxodo 12:49; Éxodo 22:21 (20); Éxodo 23:9; Le Éxodo 19:10, 33, 34; Éxodo 15:14-2; Deuteronomio 10:18, Deuteronomio 10:19; Josué 8:33-6. No era el objetivo de David simplemente obtener un trabajo barato u obligatorio ( 2 Crónicas 2:17, 2 Crónicas 2:18), sino obtener una habilidad que los inmigrantes de ciertos lugares poseerían, en exceso de eso. de su propio pueblo (2Ch 2: 7, 2 Crónicas 2:8, 2 Crónicas 2:13, 2 Crónicas 2:14), especialmente considerando la absorción de Israel en la búsqueda de la guerra, que había impedido en gran medida su estudio y práctica de estas artes de la paz.

1 Crónicas 22:3

Hierro ... las uniones; y latón. La primera mención bíblica de los metales ( Génesis 4:22) coloca estos dos juntos. De donde Salomón obtuvo su "abundancia" de lo último, lo hemos leído en 1 Crónicas 18:8; para la "abundancia" de los primeros, no necesariamente iría más allá de su propia tierra. Aunque la expresión, "la tierra cuyas piedras son de hierro" ( Deuteronomio 8:9), es posiblemente una figura poética suficiente donde se levanta, pero parte de la fuerza de la figura puede haber surgido de su cercanía a los hechos. El uso abundante de hierro en una gran variedad de herramientas, implementos, armas y el conocimiento de la misma en barras y hojas, podría ilustrarse a partir de un gran cantidad de citas de las Escrituras ( Deuteronomio 19:5; Deu 27: 5; 2 Samuel 12:31; 2 Reyes 6:5; Isaías 10:34; Amós 1:3; y muchos otros). Las "uniones" eran las abrazaderas y placas de varios tamaños y formas, que se mantenían fuertemente unidas, ya sea vigas de madera o bloques de piedra.

1 Crónicas 22:4

Los zidonios y ellos de Tiro (ver 1 Reyes 5:6, 1 Reyes 5:9, 1 Reyes 5:13-11; 2 Crónicas 2:16-14). Los pasajes interesantes en Homero, Heródoto y Estrabón, que hablan de Zidón, etc. están completamente de acuerdo con lo que se dice aquí, y bien valen la pena; p.ej. 'Ilíada', 6: 289-295, "Y ella descendió a la cámara abovedada, donde estaban todas las prendas bordadas, las obras de las mujeres de Sidón, a quienes el mismo Dios divino Alejandro trajo de Sidón cuando cruzó el ancho mar, junto al mar. forma en que trajo a Helen de noble linaje " 'Ilíada', 23. 743, 744, "Y este buque era de una fama sin igual por la belleza de toda la tierra, porque los hombres de Sidón, artífices astutos, lo habían forjado hábilmente y los fenicios lo habían traído sobre el mar oscuro". 'Odyssey', 4: 615-618, "Y todo era plateado, pero las fronteras estaban mezcladas con oro. Fue obra de Hefesto. El ilustre Phademus, Rey de los Sidonios, me lo dio cuando su palacio me protegió en mi regreso allá; 'Odyssey', 15: 424, "me jacto de venir de Sidón, famoso por su habilidad en el trabajo del metal". Se pueden encontrar referencias similares en Herodoto (7:44, 96) y Estrabón ( 1 Crónicas 16:2, § 23. Ver también 'Comentario del orador', bajo 1 Reyes 5:6).

1 Crónicas 22:5

Salomón ... es joven y tierno. Es imposible fijar la edad exacta de Salomón como se marca con estas palabras. En un "fragmento" de Eupolemus lo humillan a los doce años. Josefo ('Ant. Jud.,' 1 Crónicas 8:7, § 8) como vagamente supone que tenía catorce años cuando asumió el trono. Era el segundo hijo de Betsabé, y apenas puede haber superado la última edad mencionada en solo tres o cuatro años. Este mismo lenguaje, "joven y tierno", se repite en 1 Crónicas 29:1. El reinado de Salomón duró cuarenta años ( 1 Reyes 11:42; 2 Crónicas 9:30). Se le llama viejo ( 1 Reyes 11:4) cuando sus extrañas esposas "rechazaron su corazón después de otros dioses". No se nos dice su edad en el momento de su muerte. De hecho, no hay datos suficientes para fijar el año, o de hecho dentro del margen liberal de varios años, la edad ahora designada como joven y tierna.

1 Crónicas 22:7

Para mi hijo, el Chethiv muestra "su hijo", el Keri sustituye "mi".

1 Crónicas 22:8

Porque has derramado mucha sangre. Esto se repite muy claramente a continuación ( 1 Crónicas 28:3), y aparece allí nuevamente como lo reconoce el labio del propio David. Parece notable que no se encuentre ninguna declaración previa de esta objeción, ni siquiera alusión a ella. Además, no parece haber un lugar muy oportuno para ello en nuestro 1 Crónicas 17:1 o en 2 Samuel 7:1. Sin embargo, si parece imposible resistir la impresión de que debe haber encontrado expresión en la ocasión mencionada en esos dos pasajes, podemos ajustarlo mejor entre 2 Samuel 7:10 y 2 Samuel 7:11 de la primera referencia, y entre 2 Samuel 7:11 y 2 Samuel 7:12 de la última. Hasta ahora, sin embargo, según nuestro texto hebreo, este es el primer lugar en el que se hace la declaración.

1 Crónicas 22:9

Nacerá Esta no es la traducción necesaria del verbo. La forma נוֹלָד no se expresa aquí en el futuro. Salomón ya nació cuando la palabra del Señor vino a David. Por otro lado, podemos suponer un énfasis especial para pertenecer a la cláusula, Su nombre será Salomón. El nombre designa al hombre de paz, y la cláusula es un anuncio, probablemente destinado a arrojar a la sombra el nombre alternativo Jedidiah, que también se le había dado divinamente ( 2 Samuel 12:24, 2 Samuel 12:25).

1 Crónicas 22:10

La sustancia de este verso se encuentra también en el lenguaje de Nathan ( 1 Crónicas 17:12, 1 Crónicas 17:13; 2 Samuel 7:13, 2 Samuel 7:14).

1 Crónicas 22:12

La oración del padre por el hijo, y en su audiencia, a menudo habrá vuelto a la memoria de Salomón, y puede haber sido el germen de la oración del hijo, que "agradó al Señor" ( 1 Reyes 3:5; 2 Crónicas 1:7).

1 Crónicas 22:13

Las referencias al tiempo antiguo, y la referencia puntiaguda a Moisés, deben considerarse enfáticas. En 1 Crónicas 28:20 encontramos las palabras adicionales, "y lo hacemos", insertadas después de la exhortación animada e intensamente sincera, Sé fuerte y de buen valor. Esta citación inspiradora no era nueva. Probablemente ya estaba santificado en nombre del lenguaje religioso, y a menudo se citaría ( Deuteronomio 4:1; Deuteronomio 31:5; Josué 1:5).

1 Crónicas 22:14

Ahora, mira, en mi problema. La traducción de Septuaginta, Vulgata y Lutero adopta aquí nuestra lectura marginal, "pobreza". Keil, Bertheau y otros traducen, con mucha mayor probabilidad, "por un esfuerzo severo", cuya traducción puede fortalecerse, no solo por referencias tales como Génesis 31:43 y Salmo 132:1 (donde la misma raíz se encuentra en Pual infinitivo), pero por la expresión que evidentemente responde a la presente en 1 Crónicas 29:2 (בּכָל־ כּוֹח), "con todas mis fuerzas". Además, David no podía hablar con exactitud de la pobreza como característica de su condición durante el tiempo que había estado recolectando para el objeto del deseo de su corazón. Y apenas con mayor corrección podría hablar de las ansiedades y responsabilidades necesarias de su cargo real, ya que en especial marcó este período. Cien mil talentos de oro y mil mil talentos de plata. Nuestra sensación de insatisfacción al no poder aceptar ni rechazar de manera concluyente esta declaración de las cantidades de oro y plata preparadas por David, puede verse disminuida en cierta medida por la declaración que se encuentra en 1 Crónicas 29:16, que " del oro, la plata, el latón y el hierro, no hay número ". Milman, en su 'Historia de los judíos', dice sobre el tema general de este versículo:" Pero enorme como esta riqueza (es decir, que de Salomón), aparece la declaración de sus gastos en el templo y de sus ingresos anuales, por lo que pasa toda la credibilidad, que cualquier intento de hacer un cálculo, sobre los datos inciertos que poseemos, puede ser abandonado de inmediato como una tarea desesperada. No se puede dar una mejor prueba de la incertidumbre de nuestras autoridades, de nuestro conocimiento imperfecto de los pesos hebreos del dinero y, sobre todo, de nuestra ignorancia total del valor relativo que los metales preciosos tenían para las mercancías de la vida, que el estimación realizada por el Dr. Prideaux de los tesoros que quedan por David, que asciende a ochocientos millones, casi el capital de nuestra deuda nacional. "Debe notarse, sin embargo, que el propio Milman procede, al hablar de" las fuentes de la vasta riqueza que sin duda poseía Salomón ", para traer sumas enormes (ya sea algo menos o incluso algo más que la estimación anterior del Dr. Prideaux ) más dentro del rango de lo posible, para nuestra imaginación. Él justamente comenta, por ejemplo, que debe recordarse que "los tesoros de David se acumularon más que por conquista que por tráfico, que algunas de las naciones que sometió, particularmente el Los edomitas, eran muy ricos. Todas las tribus parecen haber usado una gran cantidad de oro y plata, tanto en sus ornamentos como en sus armaduras; sus ídolos eran a menudo de oro; y los tesoros de sus templos, tal vez, contenían una considerable riqueza. Pero durante el reinado de Salomón, casi todo el comercio del mundo pasó a sus territorios. "Después de justificar con detalles estas y otras posiciones similares, él resume:" Fue a partir de estas diversas fuentes de riqueza que los metales preciosos y todas las demás mercancías valiosas eran tan abundantes que, en el lenguaje figurativo del historiador sagrado, 'la plata era en Jerusalén como piedras y cedros como sicómoros. "Sin embargo, desde la fecha de las palabras de Milman recién citadas, la investigación de pesos y medidas antiguas, y de las de la Escritura, ha avanzado un poco, pero no es suficiente para permitirnos llegar a ninguna certeza sobre las de nuestro pasaje actual. Asumiendo que el texto de nuestro verso actual no es corrupto, y que las cifras que da son correctas, el peso y el valor del oro y la plata mencionados son muy grandes, sea cual sea el talento en cuestión. Sin embargo, esta suposición no puede ser se confía en él, y parece poco legítimo interpretar el talento como algo diferente al talento hebreo, considerando el silencio observado con respecto a cualquier otro. No es necesario decir aquí que los intercambios de valor monetario se estimaron en estos tiempos por tanto peso de oro o plata. Además, "el siclo del santuario" ( Éxodo 30:13; Le Éxodo 27:3), posiblemente lo mismo con "el siclo después del peso del rey" ( 2 Samuel 16:1), y que se mantuvo en el tabernáculo, y luego en el te mple — presumiblemente era el estándar. El talento de oro era el doble del peso del talento de plata. Pesaba 1.320.000 granos, en lugar de 660.000. El talento plateado contenía 50 manehs, de 60 shekels cada una; pero el talento de oro contenía 100 manehs, de 100 shekels cada una. Los equivalentes monetarios modernos de estos pesos son muy inciertos. Tanto el talento de plata como el de oro se han calculado de manera muy diversa en esta relación. Algunas de las mejores autoridades ponen el talento plateado en £ 342 3s. 9d; y el oro a £ 5475. Esto haría que el valor monetario descrito en este versículo sea casi novecientos millones de nuestro dinero. Otras estimaciones superan considerablemente esta suma, pero pocas caen por debajo de ella. Aunque la suma es enorme, podemos ayudarnos en algún grado a aceptarlo por la declaración de Plinio, quien ('Nat. Hist.,' 32:15) nos dice que Ciro, en su subyugación de Asia, tomó la mitad talentos de plata como se mencionan aquí, y treinta y cuatro mil libras de oro (ver artículos en el 'Diccionario Bíblico' de Smith, sobre "Dinero" y sobre "Pesos y Medidas"). Entre las obras más valiosas sobre estos temas se encuentran 'Numismatique Judaique' de De Saulcy y 'Coin judía' de F. Madden. '.

1 Crónicas 22:15

Así también 1 Crónicas 28:21; 2Ch 2: 7, 2 Crónicas 2:17, 2 Crónicas 2:18; así como 2 Crónicas 2:2 del presente capítulo.

1 Crónicas 22:16

Levántate ... y hazlo. La primera y la última palabra de Esdras 10:4 se encuentran aquí, y se debe tener en cuenta la similitud de la expresión.

1 Crónicas 22:17-13

Estos versículos contienen la orden de David, acompañada de una discusión urgente, a los príncipes de Israel, para brindar su sincera ayuda.

1 Crónicas 22:17

Todos los príncipes; es decir, aquellos que tenían cargos de autoridad como comandantes, líderes, ancianos, jefes de tribus y jefes de los padres ( 1 Crónicas 27:22; 1 Crónicas 23:2; 1 Crónicas 28:1 )

1 Crónicas 22:18

Todo este verso debería haber sugerido recuerdos emocionantes con interés. Lo que David dice aquí es equivalente a la declaración del cumplimiento perfecto de las promesas de hace novecientos años. ¡Por la fe de esas mismas promesas, cuántas generaciones habían vivido! ¡Qué viajes, suspenso, castigo y lucha, los siglos intermedios habían presenciado! Y ahora por fin se le da al labio del anciano David que pronuncie la terminación del prolongado conflicto de una nación, su entrada en la paz y el cumplimiento de los deseos más apasionados, imaginaciones, oraciones finales de los patriarcas, de Moisés. , y de una larga línea de fieles. Era bueno para David que no pudiera prever y no supiera cuán cerca de la culminación de la gloria y la prosperidad de una nación podría estar su caída lamentable y su decadencia prolongada. La analogía que se obtiene a este respecto entre la historia de un individuo y de una nación es tan notable como debería ser instructiva y se volvió hacia los usos de la advertencia.

1 Crónicas 22:19

Para traer el arca del pacto del Señor, y los vasos sagrados de Dios. Resolverlos en un hogar fijo había sido durante mucho tiempo el deseo consumidor del corazón de David (por lo tanto, 1 Crónicas 15:1; 2 Crónicas 5:2). En la casa que se va a construir. Aquí debe observarse la preposición ל en lugar de אֶל, antes de "la casa" ( 1 Crónicas 25:26; Nehemías 10:35). También se debe notar el participio de Niphal, הַגִּבְנֶהַ, traducido aquí "que se va a construir". El significado de David sería mejor conocido probablemente así: "Levántate, construye el santuario ... para traer el arca ... a la casa (luego) construida con el Nombre del Señor".

HOMILÉTICA

1 Crónicas 22:8 .- Entusiasmo religioso en la vejez: un modelo de soliloquio.

Este soliloquio exhibe el pensamiento establecido de años pasados. La casa que se construirá para el Señor, que aún permanece hasta la vejez, el pensamiento imperial del corazón de David. Y podemos notar que ...

I. EL PROPÓSITO QUE SE HALLA EN LA PROPIEDAD DE SU PRINCIPAL OBJETO EL BIENESTAR DE LA IGLESIA DE DIOS ES UNO QUE PROSPERA BIEN HASTA LA EDAD ANTIGUA. Otros diseños, proyectos y propósitos son, es un árbol, a menudo visto florecer hasta la vejez de hecho. Pero en innumerables casos, ¡cuánto mejor hubiera sido si su fascinación hubiera resistido mucho antes, y su exigencia tiránica sobre la fuerza que tan claramente amenaza con menguar había sido negada hace mucho tiempo! Consumen indebidamente la fuerza de la mente y el cuerpo. Ocupan inapropiadamente la fuerza del corazón. Realmente no tienen nada en común con el futuro trascendental que es tan inminente. A menudo contrastan dolorosa y repulsivamente con ella. De lo contrario, era ahora con el propósito de David, y con cualquier analogía con él. En su corazón fiel se había apreciado un propósito sagrado. Todavía se mantiene rápido y armoniza bien con la edad, con los pensamientos apropiados para la edad, con la experiencia y los juicios correctores de la edad, y con sus perspectivas cercanas.

II EL PROPÓSITO QUE SE HALLA AL TENER SU DISTINTO OBJETO EL BIENESTAR DE LA IGLESIA DE DIOS OFRECE AMPLIA HABITACIÓN PARA EL EJERCICIO DE UNA NOBLE AMBICIÓN. "La casa ... debe ser muy magnífica, de fama y de gloria en todos los países".

1. Una fuerza exaltadora en el carácter del buró encuentra ejercicio y amplio alcance en un momento en que de otra manera podría estar en decadencia o, si no en decadencia, no puede encontrar ningún objeto realmente digno.

2. Encuentra el ejercicio no solo saludable para la persona que lo exhibe, sino de utilidad generalizada. Además de la aspiración personal después del cielo, sus visiones beatíficas, su perfecta santidad, existe claramente una ambición que se convertirá en un lecho de muerte: la ambición de dejar con el mundo lo que será una bendición continua y creciente para él, y un testimonio duradero de Dios. y su verdad De ninguna manera, en igualdad de condiciones, es una bendición tan segura como cuando se da directamente en relación con el trabajo espiritual, y con esa empresa más grande, la Iglesia de Dios. Por lo tanto, donde toda otra grandeza de la tierra debe desvanecerse, y el ojo se ha vuelto apasionado para todos los demás, se sabe que sus colores más brillantes, la Iglesia de Dios, tanto material como espiritual, entran en una competencia exitosa con lo que sea que haya ocupado una hora de la muerte. .

III. LOS PROPÓSITOS HABLADOS A TRAVÉS DE SU CONEXIÓN CON LA IGLESIA DE DIOS NO TOLERARÁN EL RIESGO DE SUS GRANDES OBJETOS QUE SE PREJUDICEN POR CUALQUIER CAUSA EVITABLE. A pesar de que la relación natural podría haber tentado el riesgo, y la designación divina podría haber sido presionada para que lo justifique, David no cede por un momento. Lo hace con prontitud y con precaución y celosa previsión, reconoce el peligro y hace lo mejor para evitarlo. El principio religioso debería vencer los instintos hereditarios, y los lazos de la naturaleza no deberían anular los de origen adivino. "Quien ama a padre o madre más que a mí", dijo Jesús, "no es digno de mí". David sin duda estaba muy orgulloso de su hijo, muy tierno de él; pero él estaba justamente más orgulloso de la obra de su Dios, y justamente más licitador de la misma y de su bienestar asegurado. Los propósitos sagrados genuinos parecen ser propios de una circunspección nativa. Parecen poseer una salvaguarda secreta dentro de sí mismos. De estos no es cierto, y no se dice, que los hijos de la naturaleza son en su generación más sabios que ellos. La previsión, entonces, que funciona en gran medida en la vida humana, y es tan fructífera de varios bien, muestra una gran ventaja en una conducta como la de David en esta crisis. De hecho, hay sentidos en los que se puede decir que casi pertenece a la naturaleza para considerar y actuar para las siguientes generaciones. Por lo tanto, "el labrador planta muchos árboles, sin bayas de las cuales pueda contar para vivir". Pero es el trabajo de algo más que la naturaleza, más elevado que la naturaleza, cuando los propósitos sagrados despiertan vigor, fuego, entusiasmo y trabajo celoso en la vejez. Y sorprendentemente, tales propósitos se distinguen de esas "buenas intenciones" que se han ganado un carácter proverbial y malo.

1 Crónicas 22:8 .- La mancha de sangre.

Leímos claramente aquí, como también en el paralelo más estricto de este lugar ( 1 Crónicas 28:3), que fue porque David había "derramado sangre en abundancia", "había derramado mucha sangre en la tierra" a la vista de Dios, había "hecho grandes guerras", que la palabra del Señor vino a él, diciendo: "No construirás una casa a mi nombre". Después de la muerte de David, encontramos a Salomón, en lo que respecta a su lenguaje, que parece dar un tono de interpretación algo diferente al asunto. De hecho, no dice nada diferente de la verdad, o necesariamente inconsistente con ella; pero quizás movido por la obediencia filial de un hijo, tiene la intención de omitir aquellos aspectos que fueron los aspectos más dolorosos y dolorosos para agrandar el labio de un hijo. Él dice ( 1 Reyes 5:3): "Sabes cómo David mi padre no pudo construir una casa para el Nombre del Señor su Dios para las guerras que estaban alrededor de él por todos lados, hasta que el Señor los puso bajo las plantas de sus pies ". Esta versión también es bastante consistente con las indicaciones de nuestro compilador ( 1 Crónicas 17:1), y con las de 2 Samuel 7:1. Sin embargo, con una expresión más plena y más clara, desde el honesto labio del padre mismo hasta su hijo, no del hijo hacia el mundo exterior, tenemos que hacer esto. Y nos enseñan

I. QUE TAN SEGURAMENTE COMO EL JUICIO ES EL EXTRAÑO TRABAJO DE DIOS, TAMBIÉN SERÍA EL QUE EL PEOR JUICIO, LA GUERRA Y EL DESGASTE DE LA SANGRE DEL HOMBRE DEBEN SER EL EXTRAÑO TRABAJO DE SU GENTE. Si hay momentos en que esto es necesario, sin embargo, son intrínsecamente "trabajos extraños", y la voluntad divina los enfatizará tanto. El hombre que no ha sido sino el instrumento desnudo de este tipo de cosas entre sus semejantes en la tierra, no será el hombre cuyas manos serán honradas para levantar el templo de Dios, la Iglesia del amor y la paz, y del perfecto hermandad de la humanidad.

II QUE LA VACUNA O HÁBITO PREVIA, O LA OCUPACIÓN DE NUESTRA VIDA ANTERIOR, NO SERÁ INADECUADAMENTE EN ALGUNO MOMENTO CRÍTICO, Y UNO QUE PODEMOS IMAGINAR PARA SER DE IMPORTACIÓN SUPREMA, DECIDIR EL LOTE QUE DEBERÁ CAER A NOSOTROS, O SER PERDIDO POR SIEMPRE. El pecado puede ser perdonado, la tiranía del mal hábito puede ser quebrantada, el usurpador del trono del corazón puede ser destronado, las circunstancias pueden haber sido casi revolucionadas; pero, de hecho, las cosas que han sido no pueden hacerse como si no hubieran sido, ni se nos considerará como si no hubieran sido. Algunas manchas son cosas muy tercas. Y no se los considera supersticiosos sino legítimos. La mancha de sangre es notoriamente de esta descripción. Dos contrastes como Caín y David lo atestiguan. Contrastes violentos como los salvajes sacrificios de los paganos a través de épocas innumerables y los de la revelación lo ilustran. Pero se puede considerar que la tremenda demostración en sí proviene de la marca, la aspersión, la eficacia de esa sangre de la que alguna vez gritaron, que sea "sobre nosotros y sobre nuestros hijos". En estos, tanto su terrible mancha como su infinita virtud han estado de vez en cuando, y todavía lo son, y lo serán. Sin embargo, ¡cuántas ilustraciones importantes y solemnes del mismo principio existen que serán muy inferiores a las que ofrece el derramamiento de sangre, el hábito de David en este tipo, sin embargo, nuestra advertencia típica todo el tiempo! El elemento de la duda en su profesión, su negocio, sus tácticas, su línea de conducta conocida por un tiempo, puede resultar en esto, la irresistible sospecha que inevitablemente engendrarán en la mayor parte de la naturaleza humana, en su superioridad. instintos, en una palabra, en la parte más humana de la humanidad. Esa sospecha no necesita ser votada como capricho, superstición o pura simulación. Es una sospecha del tipo seguro para incurrir en sí mismo. Y se puede notar claramente que se incurre en:

1. Por la naturaleza desagradable y desagradable de los hechos reales solicitados o involucrados. Aunque quizás sea necesario que esto se haga, en las mentes de los hombres buenos habrá una repulsión velada por el toque de la mano que es su ministro.

2. Por la calidad del personaje, que se calcula claramente para engendrar o fomentar. Uno que puede significar menosprecio del pensamiento, del sentimiento, de los derechos humanos inalienables, que deberían considerarse siempre sagrados.

3. Por su decisión resuelta de la dotación de una inevitable tenacidad de la vida. Tienen un nombre para vivir, aunque no un nombre envidiable. Harán que su nombre sea escuchado cuando su autor desearía sinceramente no haber vivido nunca. Insisten en reaparecer y alegran la vista a veces los más inoportunos.

III. QUE EL QUE AHORA NEGA EL SERVICIO NOBLER DE DAVID, AUNQUE ACEPTA EL PROPÓSITO DE SU CORAZÓN, ES ALGUNO DE LOS TÍTULOS MÁS IMPORTANTES QUE SONAN DE BATALLA Y VICTORIA. La fuerza de las lecciones sugeridas por este pasaje ciertamente no sufre pérdida cuando notamos una inconsistencia que se justifica al hablar de ello. La venganza, la retribución, el castigo supremo, la sangre humana, la vida humana, se encuentran especialmente dentro de la jurisdicción suprema. Y aunque indudablemente Dios delega la ejecución de estos en manos de otros, el derecho de ellos no los delega. Para David, para los reyes, para los estadistas, para cada hombre, el peligro es que invada un pellejo de cabello sobre tal derecho. Ahora, el Señor de los ejércitos, el Dios de los ejércitos, el poderoso Hombre de guerra, el Capitán, el Vengador, el glorioso Víctor, es él solo a quien se puede unir con seguridad la vasta confianza de la vida y el destino humanos, y la prerrogativa de los incuestionados. disposición de ellos. Es él quien, a pesar de esos títulos propios, pronuncia la palabra de que David no será el honrado constructor del templo, ese tipo antiguo de la Iglesia. No porque el objeto no fuera bueno, no porque el propósito del corazón de David fuera impuro o mezclado, sino porque le había caído tan a menudo a David derramar en el suelo la sangre vital de sus semejantes a la que la Iglesia llega. salvo, por lo tanto, fue la prohibición perentoria. Tampoco se concede ningún respiro al hecho indiscutible de que muchas de las guerras de David habían estado bajo la sanción divina y por orden divina. Sin embargo, no hay aquí ningún misterio de soberanía divina para ser meditado, ni inescrutable de "las cosas ocultas" para ser adorado. Para el sentimiento humano, el instinto humano, las convicciones de la razón y las expresiones más tranquilas justifican y aprueban el veredicto.

1 Crónicas 22:11 .- La carga del rey anciano a su hijo y sucesor.

El lenguaje de David a su hijo aquí, y poco después a los príncipes del reino, indica bien su reconocimiento y viva memoria del hecho de que la piedra y la madera, el oro y el hierro necesitarán manos dispuestas, mentes sinceras, corazones devotos y que incluso el mejor material de doctrina y verdad yacerá muerto sin la energía de la voluntad y el Espíritu viviente. Las expresiones actuales de los labios de David, aunque algo diferentes, van juntas para hacer lo que todavía se puede llamar correctamente una carga. Y esta carga se formula en palabras de ...

I. DIRECCIÓN DIRECTA E INCITACIÓN. David usa los medios humanos directos, mira a su hijo. Él habla como padre a su hijo. Con estas ayudas naturales de la mirada y la voz humanas, le atrae y recuerda que su memoria puede tener una influencia de incalculable ayuda en algunos momentos críticos en el futuro. No es suficiente que pensemos y oremos por la obra de Dios y por los demás. Debemos usar esa palabra como arma y ejercerla con toda la fuerza, tanto de tipo como de grado, que nos sea posible. Entonces, para predicar y enseñar lo mejor, lo más puro y lo más preparado de la verdad Divina, debemos agregar el instrumento de apelación. Esa apelación debe estar en el nombre de Dios, y debe consistir en su verdad, pero aún debe ser nuestra apelación, cálida con el amor y la simpatía del corazón de una criatura y temblando con los tonos ansiosos de la voz de una criatura. . Y al llevar a cabo estos métodos, por muy poco diseñados que sean, David:

1. Anuncia la oportunidad que le espera a su hijo. No sufrirá ningún riesgo en el asunto, pero obliga a su hijo a mirar la oportunidad, asegura su inspección en algo de sus dimensiones adecuadas. Salomón era muy joven todavía; pero la juventud a menudo subestima las dimensiones de las cosas que son las mejores de todas. Del mismo modo que el vasto paisaje que el ojo mira por primera vez parece haber sido sobredescrito y exagerado, hasta que la verdad crece día tras día y mes tras mes, y ese ojo se educa para estimar la magnitud más correctamente. . David, por lo tanto, fija la atención, en todo caso, sobre la grandeza de la oportunidad que ahora ha caído en manos de un hombre muy joven: "Construye la casa del Señor tu Dios".

2. Destaca el valor de las sugerencias que surgen de la experiencia de un padre. David no ha ocultado a su joven hijo lo que había sido en sí mismo que le había impedido cumplir su propio deseo. No siempre es de esperar, ni siempre es sabio o correcto, que un padre "le quite el pecho" a un hijo pequeño. Pero David ha hecho esto ahora, y agrega consejos, y los tonos de un sentimiento profundo y sincero que no pudo traicionarse a sí mismo.

3. Insta a la inducción mucho más potente de la designación divina. "Edifica la casa del Señor tu Dios, como él ha dicho de ti". Si está algo velado, este es en efecto el fuerte argumento envuelto en la exhortación de San Pablo, "Trabaja tu propia salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en ti tanto a voluntad como a hacer de su buena voluntad" ( Filipenses 2:12, Filipenses 2:13). ¡Qué fuerza tremenda se ha desarrollado a partir de toda la debilidad de los poderes humanos, cuando estos han escuchado y se han entregado al llamado Divino! Nada desarma tanto como la conciencia de que Dios y su verdad están en tu contra; y nada llena el corazón con un fuego tan verdadero y una determinación tan duradera y creciente como lo contrario feliz.

4. Apela al principio del coraje santificado. "Sé fuerte y de buen coraje; no temas, ni te desanimes". La fuerza, el coraje, la intrepidez, no como la que debería mostrarse contra un enemigo externo, sino contra el enemigo que debe ser temido desde adentro: temer a la responsabilidad en lugar de desafiarla, es una cosa; huir del deber, de un gran esfuerzo, de una empresa difícil debido a la responsabilidad, es otra cosa, y una cosa ignorable. Contra la tentación de este tipo, incluso el coraje natural de un hombre debería defenderlo en gran medida, mucho más debería el coraje piadoso.

II DIRECCIÓN INDIRECTA, COMO SE ESCUCHÓ, POR INSTANCIA, EN LAS SUGERENCIAS DE ORACIÓN FERVENTE. De todas las influencias malévolas, una de las más desastrosas es cuando se produce la impresión de que se le "reza". De todas las influencias tiernas y funestantes, se ha observado que una de las más efectivas es cuando se escucha la oración genuina; la persona oraba inconsciente de eso, y la persona oraba por convencida de lo mismo. Pero en este caso, David desea que su hijo pequeño escuche y conozca su oración y sus deseos más profundos para él. Y Salomón escucha allí:

1. La oración que habla afecto gentil y reflexivo. "El Señor sea contigo", el amigo inmutable, todopoderoso e infalible. Esta petición, demasiado familiar para nuestros oídos, demasiado poco familiar para nuestro pensamiento, no conoce límites de tiempo, no establece límites para ayudar, suplica misericordia constante, amor constante.

2. La oración que sugiere el recuerdo de la necesidad: la necesidad de "sabiduría y comprensión". En medio de una alta posición, gran poder, inmensa riqueza y gloria, David no dejará que su hijo olvide la necesidad de esa "sabiduría y comprensión" que eran más preciosas que los rubíes, y sobre todo el precio. Tampoco le hará olvidar que solo de Dios se derivarán. Y la importancia extrema que da David a la posesión de estos se indica además con la palabra "solo". Si solo el Dador les da todo lo bueno, si su hijo solo los atesora, se puede confiar en que todo lo demás saldrá bien.

3. La oración que honra la obediencia. Salomón debe "guardar la Ley del Señor su Dios"; debe "prestar atención para cumplir los estatutos y juicios con los que el Señor le encargó a Moisés acerca de Israel". Su principio, su idea, su hábito, ninguno de estos debe verse como hacer su propia voluntad, gobernando por sus propios fines o gloria. Él no es más que un vicegerente sobre el pueblo de Dios, y sigue a este respecto los más grandes ejemplares y modelos de su pueblo desde los tiempos más antiguos y honrados. Dios había "acusado" a Moisés con respecto a Israel, que Moisés había sido en su mayor parte obediente y "fiel como un siervo"; y David ora para que un "cargo" igualmente gracioso, condescendiente y dominante pueda ser otorgado a Salomón, y Salomón lo escuche y lo "mantenga".

4. La oración que pronuncia con autoridad la bendición del embrión. "Entonces prosperarás". Entonces, esta acusación, tanto por su materia como por su manera, por seguir los precedentes de los medios humanos sabios, y por implorar la bendición Divina y declarar sin vacilar la necesidad perpetua de la interposición Divina, estaba bien adaptada para producir una impresión duradera en Salomón. ¿Qué podrían hacer más el padre amoroso y el rey moribundo por su pueblo, por su hijo, por su Dios?

1 Crónicas 22:19 .- Los mandatos de despedida del viejo rey a los príncipes de su reino.

Parece que ambas han existido, y en muchos aspectos es probable que haya habido un gran deleite del despótico en la posición de los reyes de Israel, y esto incluso en sus mejores tiempos. Fue en parte el resultado intencionado y justo de su llamada Divina a la oficina que debían retener. Y la disposición despótica era a menudo tan discreta como se podía desear. Los males característicos del temperamento despótico no se hicieron prominentes, ni siquiera se hicieron visibles, siempre y cuando ese rey designado divinamente se recordara fielmente para mantenerse en el soberano. disposición del Rey de reyes. Pero cuando este no fue el caso, se desarrollaron rápida y desastrosamente. Sin embargo, es bastante claro que, cuando la autoridad y la voz del buen rey sonaban absolutamente, los hechos de la vida y el carácter humano no se ignoraban. Se hizo una cuenta completa de ellos, y la naturaleza de la sociedad humana fue respetada religiosamente. Por lo tanto, en la actualidad, David llama a los príncipes del reino, así como a su propio hijo y sucesor. Los llama a cerrar sus filas a su alrededor, y se dirige a ellos como si realmente fueran los puntales responsables del trono. Les ruega que cooperen con Salomón como simpatizantes de compañeros de trabajo en una gran empresa religiosa. Dicha asociación de sujetos con gobernante es necesaria para unir de manera fuerte y segura el marco de cualquier comunidad adecuada para ser llamada sonido. La desintegración inevitablemente se establece con los intersticios engañosos que a menudo se encuentran entre clase y clase, o entre gobernante y gobernado. Podemos notar aquí cómo David -

I. DIBUJOS DE LOS ELEMENTOS DE LA OPORTUNIDAD DE UNA NACIÓN. Estos elementos en la presente instancia se encuentran en:

1. El hecho de que hay un terreno confiable para estar seguro de que el Señor está del lado de su pueblo. Él está con ellos, y si es así, pueden sentir que tienen a Uno con ellos mucho más grande que todos los que están en contra de ellos. La confianza en una buena causa es una gran ayuda y apoyo moral. La confianza que surge de saber que, en última instancia, uno tiene un amigo fuerte, es a menudo una gran fortaleza. Pero tener a Dios de su lado es tener ambos en uno. Es tener todo en uno. No será encontrado con una mala causa. Y trae sabiduría infalible, conocimiento perfecto y un brazo omnipotente al campo. Tampoco la conciencia de la presencia y el respeto favorable del Señor son de menor importancia cuando no se cuestionan las obras de guerra sino las de paz. El pensamiento y las obras de habilidad e invención astuta, de belleza y de sabiduría, memoria y razón, y los más altos intentos y éxitos de la imaginación, todos están abiertos a su inspiración. "La inspiración del Todopoderoso les da entendimiento" ( Job 32:8). E incluso se pone un énfasis especial en los efectos de esta presencia condescendiente sobre la inteligencia y las humildes obras del hombre, como, por ejemplo, en la preparación de los materiales utilizados en la construcción del tabernáculo del desierto ( Éxodo 31:1). Y esto puede llamarse el elemento central en las sugerencias de David en cuanto a la oportunidad ahora ante su nación.

2. La ausencia de causas externas de ansiedad y aprensión. La atención mundana es sin duda una parte de la necesidad, la disciplina, la mejora de la educación de la vida actual. Pero la distracción a menudo ha obstaculizado los desarrollos más nobles de los poderes que se encuentran en la naturaleza humana. Estos esfuerzos más nobles necesitan el "corazón unido", el celo indiviso; y si vas a volar alto, el tuyo debe ser un ala ininterrumpida. La vida de una nación tiene tiempos sin número que ilustran todo esto a gran escala. Con un esfuerzo severo, el individuo puede triunfar ocasionalmente sobre la distracción, pero la masa está interesada y sigue solo una cosa a la vez.

3. La sensación de descanso ahora la parte de la gente. Su propia morada, hogar, el Canaán terrenal, en todo caso, estos son ahora su porción. Y la sugerencia espontánea de ellos es un homenaje sincero agradecido a su donante. El hogar es para descansar; el descanso es por trabajo. La seguridad no es producir el fruto de la lentitud, sino producir ese tipo de "tranquilidad y confianza" que se convertirá en un propósito fuerte, tranquilo y determinado.

II HACE UN LLAMAMIENTO FUERTE A LOS LÍDERES OA LA NACIÓN PARA UTILIZAR AL COMPLETO LA OPORTUNIDAD. Este atractivo es doble.

1. Pide el entusiasmo, la devoción, el afecto total del corazón y el alma, en primer lugar. Estos deben ser "establecidos para buscar al Señor Dios". No se les debe permitir que tomen su oportunidad esperanzadora, o una oportunidad más o menos esperanzada; deben ser acusados ​​de elevarse a sus seres superiores. "Alma mía, espera solo en Dios". Algunos hombres de Dios de la antigüedad reconocieron muy claramente cómo les correspondía tomar su propio corazón, hablar, razonar con él, instarlo, "despertar su buen don" y depositar en él su solemne responsabilidad, su alto privilegio.

2. Pide la honestidad de la acción. Se sentirán grandes afectos sin los efectos vigorizantes del ejercicio, la prueba y la empresa extenuante. Innumerables grandes propósitos han llegado a la ruina; y los restos han sido lo suficientemente visibles y lúgubres. Pero el naufragio invisible interior que ha tenido grandes y santos propósitos, que nunca vio la luz, que nunca se atrevió al aliento de la crítica, ni a los vientos de la oposición, ha sido mil veces triste y fatal. Por lo tanto, los detalles de David, si no los detalles, son las divisiones principales del deber práctico ahora. "Levántate ... construye el santuario", trae el arca del pacto, ... y los vasos sagrados a la casa, "cuando" se construya para el Nombre del Señor ".

HOMILIAS POR J.R. THOMSON

1 Crónicas 22:5 .- Preparación para el templo.

Una vez que se aseguró un sitio para la casa del Señor, lo siguiente que se hizo fue hacer los preparativos posibles en vista de la gran empresa. La previsión y la liberalidad de David, como se describe en este pasaje, merecen nuestra admiración. No se le permitió hacer el trabajo él mismo, se le permitió comenzar y llevar a cabo los preparativos para la construcción del templo. Las consideraciones que llevaron a este curso de acción fueron:

I. LA GRANDEZA Y GLORIA DE LA OBRA A EJECUTAR. Una casa para el Señor, el Eterno, a quien "el cielo y el cielo de los cielos no pueden contener", una casa que debería ser "extremadamente magnífica", obviamente necesitaba una preparación vasta, prolongada y costosa. Albañilería, metales, madera de cedro, carpintería, todo fue preparado de antemano por la generosidad providente del rey. Por lo tanto, cuando llegó el momento de construir, se descubrió que ya había mucho preparado para las manos de los trabajadores.

II LA JUVENTUD Y LA INEXPERIENCIA DEL PRÍNCIPE QUE HA DE REALIZAR EL PROYECTO. Como este era el hijo de David, era natural que una consideración amable de las dificultades de la empresa comprometida con él gobernara la conducta de David. Un gran interés se reúne alrededor de un joven monarca, especialmente si llega al trono en un momento en que se esperan grandes cosas de él, o cuando su posición está rodeada de dificultades. Salomón era "joven y tierno", y era natural y correcto que su padre experimentado tomara medidas para aligerar la carga que la Providencia diseñó para recaer sobre los jóvenes e inexpertos.

III. SU PROPIO INTERÉS EN EL TRABAJO. David hubiera deseado haber emprendido él mismo la gran empresa. Su mente concibió el propósito que su hijo fue designado para ejecutar. Se sacrificó y hundió su ambición personal en el gran proyecto. La reverencia y la gratitud al Dios a quien tanto le debía lo indujeron a aceptar la designación de la sabiduría divina y a promover la empresa, si no a su manera, aún en la de Dios.

APLICACIÓN PRÁCTICA 1. La construcción del templo espiritual del Señor es una obra en la que corresponde a todos los cristianos interesarse profundamente. Allí crece "un templo santo para el Señor". En este templo, el pueblo de Cristo no solo son piedras vivas, son constructores activos. Se equivocan a sí mismos y a su Salvador, si están absortos en sus propios planes mezquinos y negligentes de esta gran causa que debería atraer la atención y la simpatía de todos.

2. Aunque nuestra parte en este trabajo sea subordinada e imperceptible, no debemos menospreciar el privilegio que nos otorga. Nuestro trabajo puede ser trabajo subterráneo que nadie ve, o trabajo preparatorio que nadie valora en su verdadero valor. Pero si Dios nos lo ha asignado, consideremos un honor trabajar para él.

3. En el servicio de Dios podemos ser compañeros de ayuda unos de otros. Como David y Salomón forjaron en armonía, también deberían hacerlo todos los constructores en el templo espiritual. La simpatía y la cooperación distinguen las actividades santificadas de los siervos del Señor.

4. Nuestro tiempo de trabajo es corto. La muerte pronto nos llamará a dejar los implementos de trabajo. Por lo tanto, trabajemos mientras es de día, "porque llega la noche cuando ningún hombre puede trabajar".

1 Crónicas 22:11 .- Deseos y oraciones paternales.

David no estaba satisfecho con los preparativos materiales para la construcción del templo en Jerusalén. Tenía algo más valioso que los metales, la piedra y la madera para darle a su hijo, en vista del gran trabajo que le correspondía ejecutar. Le dio a Salomón sus consejos y sus oraciones. En estos versos David -

I. DICE LAS CONDICIONES Y LAS CALIFICACIONES DEL TRABAJO EXITOSO PARA EL SEÑOR. Estos son:

1. Dones intelectuales, "sabiduría y comprensión". Si la fuerza corporal es un regalo del Señor, mucho más es vigor y versatilidad mental. Una maldición cuando se emplea en el servicio del yo y del pecado, estas dotaciones se convierten en una bendición preciosa e indescriptible cuando se consagra a la causa de Dios.

2. Una posición de influencia y autoridad. Salomón tenía "cargos relacionados con Israel". Todos los que por nacimiento, posición, puesto u oficina tienen una influencia especial sobre los demás también tienen responsabilidades especiales. Esto es cierto, no solo de influencia política, sino también de influencia social y educativa.

3. Reverencia respecto a la voluntad de Dios. La fuerza de Salomón estaba en "guardar la Ley del Señor", en "prestar atención al cumplimiento de los estatutos y juicios que el Señor le encargó a Moisés acerca de Israel".

4. Un espíritu valiente y valiente. Esto parece natural para algunos hombres; pero en esos naturalmente, el coraje desconfiado puede ser cultivado por una dependencia habitual de la gracia y las promesas de Dios.

5. Sobre todo, la presencia del Señor. Si él está con sus sirvientes, su trabajo prosperará en sus manos. Aquí David también ...

II EXPRESA EL DESEO Y LA ORACIÓN DE SU CORAZÓN EN NOMBRE DE SU HIJO. Leemos el corazón de David en estas declaraciones. Si bien su juicio sobre las condiciones de prosperidad se establecen, ¡cuán devotamente desea que el éxito pueda coronar los esfuerzos de Salomón, que la obra del Señor se pueda lograr! Era natural para el Rey de Israel plasmar sus deseos en oraciones; Los deseos de un hombre tan piadoso no pueden ser más que oraciones. El deseo de su corazón por su hijo era este: ¡que el Señor esté contigo! ¡Te doy todas las calificaciones y toda la ayuda en su servicio!

LECCIONES PRÁCTICAS 1. Considera y busca todos los medios de utilidad. Especialmente los jóvenes deben valorar todos los medios de servir a su generación de acuerdo con la voluntad de Dios. No se debe despreciar ni rechazar nada que pueda tender a un fin tan deseable.

2. En la adquisición y el empleo de todos los medios de utilidad, no descuides los hábitos de oración que tenderán a hacer que esos medios sean abundantemente eficaces.

1 Crónicas 22:16 .- Estar haciendo.

Cuando David hizo todo lo que estaba en su poder, le recomendó el resto a su hijo Salomón. El hijo no debía descansar en la indolencia porque el padre había trabajado con celo y dado con liberalidad. Tampoco, porque estaba seguro de la aprobación y la ayuda del Cielo, debía remitir diligencia y devoción. Este David claramente lo impresionó al dirigirle a Salomón la breve pero conmovedora advertencia del texto: "Levántate, y haz, y el Señor esté contigo". La convocatoria bien puede dirigirse a cada corazón cristiano.

I. LA NATURALEZA DEL HOMBRE ES ACTIVA. Estamos hechos, no solo para pensar y sentir, sino para hacer. El hombre contemplativo, si sus contemplaciones no tienen influencia sobre su vida, es justamente despreciado. "En todo trabajo hay ganancias". "Cualquier cosa que tu mano encuentre para hacer, hazlo con tu poder".

II LAS DEMANDAS DE EXISTENCIA HUMANA SON DE ACCIÓN. El mundo en el que nos encontramos corresponde a la naturaleza con la que estamos dotados. En cada posición de la vida hay un fuerte llamado a la actividad. Sin esfuerzo y trabajo no se puede lograr ningún bien.

III. LA CUMBRE DE LA VERDADERA RELIGIÓN ES LA ACTIVIDAD. La pereza de los hombres a veces puede malinterpretar la religión; pueden esforzarse por persuadirlos de que todo lo que necesitan es creer en la verdad y sentir profundamente cuando se les dirige la verdad religiosa. Pero las Escrituras no reconocen tales errores, sino que nos enseñan a "mostrar nuestra fe por nuestras obras", y así demostrar la sinceridad de nuestro amor.

IV. EL EJEMPLO DE CRISTO ES UN EJEMPLO DE ACTIVIDAD. Ambos hicieron la voluntad de su Padre y enseñaron a los hombres a hacer lo mismo. Esta era su carne y bebida; de esto nunca se cansó. "Hizo las obras del que lo envió mientras era de día".

V. SE PUEDE ESPERAR QUE LA BENDICION DE DIOS DESCANSE SOBRE LA ACTIVIDAD SANTIFICADA. El Espíritu Santo de Dios por igual inspira, dirige y prospera los trabajos de su pueblo.

1 Crónicas 22:18 .- Mejor en todos los lados.

David tuvo una palabra de aliento, no solo para su hijo, sino también para los príncipes del reino. Salomón necesitaría su ayuda para lograr su gran empresa. El rey les señaló que la paz y la prosperidad establecidas por la Divina Providencia eran una indicación de su voluntad de que, liberados de las ansiedades extranjeras, debían dedicarse al servicio de Jehová en casa, en su propia tierra, su propia capital. "¿No se te debe dar descanso por todos lados?"

I. OBSERVE LA NATURALEZA DEL RESTO AQUÍ HABLADO. No es descanso del trabajo; eso, a excepción de la relajación temporal, es, en su mayor parte, no deseable en este mundo, donde hay mucho que hacer por Dios y por el hombre. Era descanso de sus enemigos, descanso de guerra, descanso de obstáculos, disturbios, hostigamientos; de los habitantes aborígenes de la tierra, y de las tribus paganas y las naciones de alrededor. Es una bendición para cualquier nación estar en paz.

II CONSIDERE LOS MEDIOS POR LOS QUE SE ASEGURÓ ESTE RESTO. El reinado de David había sido, en general, uno de lucha y guerra. Tal condición de las cosas no era deseable por su propia cuenta, por su propio bien. El fin del esfuerzo, el consejo, incluso la guerra misma, es el resto de la paz.

III. TENGA EN CUENTA LOS PROPÓSITOS PARA CUALES TAL RESTO ESTÁ PREVISTO. No para la pereza, el lujo y la autocomplacencia; pero para que la obra de Dios pueda avanzar sin obstáculos y con una prosperidad creciente y conspicua. Fue un uso noble para el que se puso el reinado pacífico de Salomón: la erección del templo para el Señor. Y cada vez que Dios, en su providencia, concede a una nación el descanso de todos los lados, es una prueba de fidelidad nacional, para ver si la preciosa oportunidad se utilizará correctamente para el desarrollo de los recursos nacionales, para el avance de la educación y el bienestar social, y para el fomento de la religión genuina y práctica.

1 Crónicas 22:19 .- Levántate y construye.

Antes de que el viejo rey muriera, deseaba ver el trabajo de su sucesor en el tren y el orden. En consecuencia, tanto a Salomón como a los príncipes, David dirigió palabras de advertencia conmovedoras. Y como lo que más tenía en mente era la erección del templo, era natural que él pusiera el mayor énfasis en esta vasta y gloriosa empresa.

I. Note primero, como se describe aquí, LA NATURALEZA Y EL CARÁCTER DEL EDIFICIO. Era "el santuario del Señor Dios"; fue construido "al Nombre del Señor". Una vivienda divina, una habitación para el Altísimo, un lugar sagrado. En todo esto, un emblema del templo del cuerpo de nuestro Salvador, y de esa casa espiritual que es el templo del Espíritu Santo.

II Comentario a continuación, EL PROPÓSITO DEL EDIFICIO. Debía contener "el arca del pacto del Señor y los vasos sagrados de Dios". Es decir, no era solo la localidad de la presencia manifestada de Dios, sino que era la escena del sacrificio y la adoración y el centro de la religión de la nación. Esto le dio un significado práctico y político a la construcción del santuario '.

III. Instructiva es la cuenta dada de LA DISPOSICIÓN Y ESPÍRITU DE LOS CONSTRUCTORES. El trabajo no debía hacerse mecánicamente, o por un sentimiento de restricción. Debían "poner su corazón y su alma para buscar al Señor su Dios". Es decir, debían emprender el trabajo como una persona claramente religiosa, y por un motivo religioso y con un objetivo religioso.

LECCIONES PRÁCTICAS 1. Deje que todo lo que es de Dios atraiga su simpatía, interés y celo. Que cada cristiano escuche la voz del cielo que le dice: "Levántate y edifica".

2. Que la obra de Dios se haga con un espíritu devoto y religioso. Al servir al Señor, búscalo, y él se encontrará contigo.

HOMILIAS DE W. CLARKSON

1 Crónicas 22:6 .- Servicio exitoso.

El cargo de David a su hijo Salomón nos proporcionará las condiciones de todo el trabajo exitoso realizado en el Nombre de Cristo y para la extensión de su reino. Podemos comentar, preliminarmente, que nuestro tiempo libre no puede ser mejor gastado que en el trabajo cristiano. Salomón debía tener tiempo para la administración interna. Su padre había derrotado y sometido a todos los enemigos nacionales. En medio de la prolongada "paz y tranquilidad" ( 1 Crónicas 22:9) tendría un amplio intervalo para construir una casa para el Señor. El tiempo que el trabajo de otros, o nuestro propio trabajo nos ha asegurado, lo pasamos de manera admirable cuando lo entregamos al servicio directo del Divino Maestro. Las condiciones de trabajo exitoso para él son:

I. ASEGURANDO LA DIRECCIÓN DIVINA. "Sólo el Señor te da sabiduría y comprensión" ( 1 Crónicas 22:12). David sintió claramente, como indica este "único", que todo fracasaría por completo si Dios no concediera su ayuda divina. Ese fracaso, todo debe ser un fracaso.

II ASEGURANDO LA APTITUD PERSONAL. ( 1 Crónicas 22:7.) David se vio personalmente no apto para el trabajo por su gran lucha. No era apropiado que un hombre de guerra construyera el templo del Dios del amor. Las dos cosas no fueron bien juntas. Se estaba convirtiendo mucho más en que Salomón, el "hombre de descanso", debería ejecutar este trabajo. Nuestro pasado culpable puede haber sido perdonado, nuestra ocupación puede no estar absolutamente equivocada, nuestro entorno puede no ser censurable, nuestra posición puede no ser culpable y, sin embargo, puede haber algo acerca de uno de estos que lo hace inadecuado para nosotros y deseable para algunos otro para hacer el trabajo que se requiere hacer.

III. MANTENIMIENTO DE LA INTEGRIDAD PERSONAL. ( 1 Crónicas 22:11.) "Prospera, y construye la casa ... para que puedas guardar la Ley del Señor tu Dios. Entonces prosperarás, si haces caso", etc. Dios claramente prometió ser Padre de Salomón, y para establecer su trono ( 1 Crónicas 22:10); pero esta prosperidad debe depender de la lealtad y el cumplimiento de la ley. Sin el mantenimiento de nuestra integridad moral y espiritual, no podemos esperar ser prosperados en ningún trabajo que hagamos para Dios.

IV. HACIENDO TODA LA PREPARACIÓN DEBIDA. Salomón se habría encontrado sobrepasado e incapaz de hacer lo que hizo si David no se hubiera "metido en problemas para prepararse para la casa" ( 1 Crónicas 22:14-13). Se puede decir que el rey anciano sentó las bases del edificio por todos los esfuerzos que tomó para recolectar material y preparar todo para que su hijo comenzara el trabajo. Nunca damos un golpe mejor al servicio de Dios que cuando estamos comprometidos en el trabajo de preparación. Moisés en Horeb, Paul en Arabia, el mismo Maestro en la tranquila casa de Galilea y el lugar de descanso aún más tranquilo de la montaña y la costa de los días pasados, nosotros mismos en la cámara de comunión y en el escritorio del estudio, estamos "trabajando para Dios", porque estamos haciendo lo que es positivamente esencial para asuntos verdaderos y permanentes en el campo del trabajo cristiano.

V. ACTUANDO DE ACUERDO CON LA VOLUNTAD REVELADA DE CRISTO, "Construye la casa del Señor ... como él ha dicho de ti" ( 1 Crónicas 22:11).

VI. ALCANZANDO LA CONFIANZA QUE ESTÁ ALIANZA CERCA DE LA FUERZA. "Sé fuerte y de buen valor" ( 1 Crónicas 22:13). Hay una confianza que es presunción y que será deshonrada; pero hay una confianza que está en la verdad y en Dios, y que es un gran elemento de éxito. Donde los indecisos son derrotados, los seguros y valientes ganan. ¡Deje que el obrero cristiano pague! detrás de él hay promesas divinas que "no se pueden romper", y avanzará con valentía y atacará con éxito.

VII. HACIENDO EL CAMINO LLANO PARA NUESTROS SUCESORES. ( 1 Crónicas 22:6.) Nada es más odioso que el espíritu de "apres moi le deluge". Ningún obrero cristiano digno se contentará a menos que, como David, cuando considere quién y qué vendrá después de él, sienta un devoto agradecimiento por haber hecho un camino sencillo para sus sucesores, en el que pueden caminar en paz, honor, y utilidad Podemos ubicarnos por sí mismos como una condición de éxito que está involucrada en algunos de los anteriores, pero que merece ser mencionada por separado, cultivando y exhibiendo el espíritu de devoción. Tres veces en este consejo paterno David invoca la presencia y la bendición del Dios Todopoderoso (redes 11, 12, 16). Es en el espíritu de la dependencia consciente de Dios y de la sincera expectativa de él por su ayuda Divina (Salmo 30:10) que el obrero del Señor prestará un servicio exitoso a su Maestro y a la humanidad.

1 Crónicas 22:17-13 .- La sabiduría de los fuertes.

Podemos tomar a los "príncipes de Israel" como tipos y representantes de los hombres fuertes, los líderes en el reino, o la Iglesia, o la sociedad de la que son miembros, los responsables de las medidas que se adoptan, por supuesto. es elegido, por los principios que se profesan. Por lo tanto, con respecto a ellos, podemos reunirnos del texto:

I. QUE ES LA SABIDURÍA DE LOS FUERTES GANAR EL FAVOR DE DIOS para sí mismos y para la comunidad. "Pon tu corazón y tu alma para buscar al Señor tu Dios" ( 1 Crónicas 22:19); es decir, esforzarte enérgicamente y perseverantemente por obtener la aprobación de Dios, hacer su voluntad y ganar su sonrisa. Ese es el "comienzo de sabiduría "y el final de la misma, en todos los casos ahora, con todos los líderes en todas partes. Deben hacerlo

(1) prestar atención a su revelación de sí mismo;

(2) aceptar al que es la Manifestación de su mente y voluntad;

(3) modelando sus propias vidas y dirigiendo las de los demás de acuerdo con su santa Palabra.

II QUE LA SABIDURÍA DE LOS FUERTES ESTÁ HACIENDO LA MAYOR OPORTUNIDAD FAVORABLE. David instó a los príncipes a que actuaran porque había llegado el momento de actuar. "¿No está el Señor tu Dios contigo? ¿Y no te ha dado descanso por todos lados?" etc. ( 1 Crónicas 22:18). Ahora que la energía de la gente no necesitaba ser dedicada al arte de la guerra, era más apropiado que se le diera a la construcción de una casa para el Señor. El tiempo de paz es la hora de la industria nacional y el progreso, cuando las instituciones artísticas y religiosas útiles deberían recibir atención particular. Es parte de los líderes sabios y concienzudos, tanto en la Iglesia como en el estado, vigilar el momento oportuno, aprovechar al máximo la "hora dorada", atacar cuando los golpes lo dirán. El cuidado o la negligencia en este asunto pueden marcar la diferencia entre el éxito y el fracaso. Estos son tiempos favorables para

(1) reorganización,

(2) reconciliación,

(3) evangelización.

III. QUE ES LA SABIDURÍA DE LOS FUERTES CONSTRUIR LO QUE SOSTIENE LAS COSAS MÁS SAGRADAS. "Edificad el santuario del Señor Dios, para traer el arca del pacto del Señor y los vasos sagrados de Dios a la casa" ( 1 Crónicas 22:19). Los príncipes no podían hacer nada mejor para Israel que construir la casa en la que el arca permanecería; porque el Señor mismo moraría sobre el propiciatorio, y mientras Israel adorara puramente en la casa que estaban construyendo, podrían contar con su presencia y su favor. Nuestros líderes hacen bien en incitarnos a construir

(1) casas del Señor en las cuales él mismo morará, y recibirá el homenaje de su pueblo y les enseñará su verdad;

(2) instituciones — Iglesias, sociedades, familias — en las cuales se incorporarán los principios santos que Cristo nos ha enseñado;

(3) carácter nacional, que deberá contener y encarnar los hábitos puros y justos que se encuentran en la vida del gran Ejemplar. Estos son de más valor que todos los "vasos sagrados" que el celo de David podría reunir.

HOMILIAS DE F. WHITFIELD

1 Crónicas 22:1, 1 Crónicas 22:14 .- La preparación de David para construir el templo.

David estaba ahora en los últimos años de su reinado, y estos se gastaron en la preparación para la construcción del templo. Para obtener los trabajadores necesarios, ordenó reunir a los extraños en la tierra de Israel o los descendientes de los cananeos que los israelitas no habían destruido cuando tomaron posesión de la tierra, sino que habían reducido a la esclavitud. El número era tan considerable que Salomón pudo emplear a ciento cincuenta mil de ellos como trabajadores y talladores de piedra. De estos, David "puso albañiles para cortar piedras forjadas para construir la casa de Dios". Salomón no era más que un joven tierno, aún no en su vigésimo año, y el trabajo a ejecutar fue tan grande que David decidió hacer todos los preparativos que él mismo pudo. Los materiales preparados fueron muchos y costosos. Hierro, latón y cedros; los dos primeros sin peso, porque eran tan abundantes. Pero de oro había cien mil talentos, y de plata un millón de talentos. Como el talento era de mil shekels, y el shekel según el peso mosaico valía aproximadamente dos chelines y seis peniques, la plata ascendería a £ 375,000,000, y el oro a £ 450,000,000. Este dinero parece haber sido el fruto del botín de las guerras en las que David se había involucrado. Esta enorme suma fue establecida de inmediato para la casa del Señor. Así, toda la acumulación de la vida de David está aquí consagrada a Dios. Así debería ser en la vida de todo verdadero cristiano. Su dinero, sus talentos, su tiempo, sus oportunidades, son todos del Señor y deben ser consagrados a su servicio. "Ustedes son comprados por un precio". El cristiano es, en cierto sentido, el hombre más pobre del mundo, porque todo lo que tiene le pertenece al Señor; sin embargo, él es el más rico, porque Dios mismo es suyo. No tenemos derecho a caminar sin que sea la voluntad del Señor, ni gastar un centavo a menos que él nos lo pida. Cuando un hombre se convierte en el Señor, todo lo que poseía pasa al que lo ha comprado. Y él no es más que un administrador de todo lo que posee, y pronto será llamado a rendir cuentas de su mayordomía.

1 Crónicas 22:6 .- El cargo de David a Salomón.

Este fue un cargo solemne entregado por David en vista de su muerte. La sombra de la muerte hace que todo sea solemne. Pero mientras escuchamos el cargo a Salomón, es imposible no percibir por las palabras de David que "un mayor que Salomón está aquí". El trono de Salomón no se estableció "para siempre". Es una promesa de Dios que, como muchas de esas promesas en el Antiguo Testamento, espera el reino del Mesías, en quien solo reciben su cumplimiento literal y perfecto. Escuchemos su consumación perfecta: "Él será grande, y será llamado el Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David: y reinará sobre la casa de Jacob para siempre. ; y de su reino no habrá fin "( Lucas 1:32, Lucas 1:33). A menos que notemos las promesas y las profecías no agotadas del Antiguo Testamento, leeremos la Palabra de Dios con poco beneficio real, y estará llena de dificultades y perplejidades. David conecta en este cargo dos cosas que son inseparables: construir con éxito y prestar atención a la Ley de Dios. Si un hombre quiere construir bien, debe ser un hombre de Dios. Toda construcción exitosa es inseparable de un corazón bajo la influencia constante de la verdad Divina. "Levántate, pues, y haz", dice David, "y el Señor sea contigo". Dios solo puede estar con nosotros ya que nuestros propios corazones están permanentemente bajo el poder de su Palabra; y si él no está con nosotros, ¿cómo podemos construir? "Excepto que el Señor construye la casa, su trabajo está perdido pero eso lo construye; excepto que el Señor guarda la ciudad, el vigilante se despierta pero en vano". El secreto de toda verdadera elevación en la vida, de todo progreso y logro, es que el corazón esté bajo la influencia y la guía constante de la Palabra. La vida, al final, será "el trabajo perdido de la vida" sin esto.

1 Crónicas 22:17-13 .- El cargo de David a los príncipes de Israel.

Después de acusar tan solemnemente a su hijo, David se dirigió a los príncipes de Israel, dándoles un cargo igualmente solemne para ayudar a su hijo Salomón en su gran trabajo. Cada línea de esta carga a los príncipes está repleta de instrucción espiritual. La primera línea es preciosa: "¿No es el Señor tu Dios contigo?" La presencia de Dios es el gran poder del cristiano para toda obra. "Lo, estoy contigo siempre, incluso hasta el fin del mundo". Moisés supo su importancia cuando dijo: "Si tu presencia no nos acompaña, no nos conduzcas hacia allí". La segunda línea es igualmente preciosa: "¿No te ha dado descanso por todos lados?" El verdadero cristiano ha encontrado "reposo" en Cristo, el verdadero David, y por la razón asignada aquí en la tercera línea de David: "porque ha entregado a los habitantes de la tierra [los cananeos] en mi mano". Cada enemigo que el hijo de Dios tiene está en la mano de Cristo. Todos los pecados que ha cometido, así como la Ley quebrantada, y todo lo que lo excluyó de Dios, todos han sido puestos sobre Jesús. Todo lo que pueda dañar o interponerse en el camino del cristiano, en el presente o en el futuro, está todo en manos de Jesús. "Sometido" es la palabra escrita por la cruz de Cristo en todos sus pecados, en todos sus enemigos, en todo contra él. Más aún: en todas estas cosas "él es más que vencedor a través de él que lo amaba". Siendo esto así, ¿con qué fin es todo? David nos dice: "Ahora pon tu corazón y tu alma para buscar al Señor tu Dios". Cada afecto, cada deseo, cada energía, cada objetivo, todo dentro de nosotros, debe ser "establecido". ¿Y donde? Christ-ward. Sobre el que ha hecho cosas tan grandiosas por nosotros. ¿Y tal gracia tiende a la pereza o la indiferencia? Lejos de lo contrario. "Levántate, por lo tanto". Levántate de la pereza, del pecado, de la tierra de todo tipo. Llegar más alto. "Más cerca de mi Dios para ti, más cerca de ti". ¿Y cómo está surgiendo esto para mostrarse? "Construye el santuario". Que cada pensamiento y energía, cada corazón y cada mano, sean puestos para construir el reino de Dios, el verdadero santuario de Dios en este mundo. Y la última palabra en este cargo es el clímax, el gran final al que apunta todo: "Edifiquen el santuario del Señor Dios, para traer el arca del pacto del Señor y los vasos sagrados de Dios a la casa que debe ser construido para el Nombre del Señor ". Observen que el santuario estaba en este extremo: "para traer el arca del pacto y los vasos sagrados". Así es ahora. Ese arca es Cristo. Los "vasos sagrados" son todo lo que pertenece a ese arca. Este es el gran final de cada edificio: traer a Cristo y todo lo que es de Cristo. ¿Es el santuario el alma del creyente? Entonces deje que Cristo y todo lo que es semejante a Cristo sea traído allí. ¿Es el "santuario" una Iglesia, alguna de las Iglesias de Cristo o la Iglesia entera, el cuerpo de Cristo? Luego, vea que se introduce el arca y sus vasijas: Cristo y todo lo que lo glorifique. La casa debía "ser construida para el Nombre del Señor". Este nombre está en el cristiano, en cada iglesia cristiana, en cada deber cristiano, en cada nación cristiana, en cada obra cristiana. Vea que el arca y sus vasijas están donde está el nombre. Vea que no tenemos el nombre sin el arca y sus vasijas. Podemos tener el nombre en el bautismo, en la Sagrada Comunión, en la Iglesia y sus ordenanzas, pero la gran pregunta es: "¿Están allí el arca y sus vasijas?" - W.

HOMILIAS POR R. TUCK

1 Crónicas 22:2 - Ayuda alienígena en el servicio de Dios.

David estaba dispuesto a emplear a aquellos que no eran israelitas en la obra de construcción del templo, y esto se registra como una indicación de liberalidad y gran mentalidad. Por los "extraños" mencionados aquí debemos entender a los "extranjeros", la población no israelita de la tierra; y no tenemos fundamento para suponer que las personas que empleó eran necesariamente prosélitos. De 2 Crónicas 2:17 nos enteramos de que David hizo un censo de estos extraterrestres, con el diseño de emplearlos en trabajos forzados, como cortadores de madera y piedra, portadores de cargas, etc. No parece que los israelitas , como pueblo, alguna vez han mostrado habilidad mecánica o constructiva. Su sesgo ha sido hacia la agricultura y el comercio. A menudo se cuestiona con cierta inquietud si la barriga del santuario —ayuda en la construcción de iglesias y el mantenimiento de la adoración y el trabajo cristiano— puede recibirse adecuadamente de personas mundanas, que no se supone que se entreguen a Dios a través de sus dones en apoyo de su servicio. Los puntos de vista más amplios y nobles de las relaciones de Dios con los hombres, y los reclamos al servicio de todos los hombres, harían imposible tal cuestionamiento. Los sentimientos exclusivos —los sentimientos de casta— crecen sobre nosotros con demasiada facilidad; pero siempre son traviesos; necesitan ser vigilados y reprimidos cuidadosamente; y los cristianos, sobre todo los hombres, deberían cultivar los sentimientos más liberales y generosos. Debe ser su alegría en Dios, que "el Dios de toda la tierra debe ser llamado". Teniendo en cuenta que el objeto de esta homilía es corregir la "estrechez" que con demasiada frecuencia es la característica marcada de los sentimientos piadosos, consideramos:

I. TODAS LAS ALMAS SON DE DIOS. "Todas las almas son mías". George Macdonald escribe bien: "Estamos acostumbrados a decir que somos cuerpos y tenemos almas, mientras que deberíamos decir que somos almas y tenemos cuerpos". Pablo le suplica a los gentiles que todos somos "descendientes de Dios". Y nuestro Señor, en sus enseñanzas sobre el monte, reveló que Dios proveía y eclipsó a todos, "haciendo que su sol saliera sobre los malos y los buenos, y enviando su lluvia sobre los justos y los injustos". Todas las almas deben someterse al juicio divino, y ese juicio debe basarse en los tratos divinos con los hombres y la respuesta de los hombres al mismo.

II TODAS LAS VIDAS DEBEN SER CONSAGRADAS A DIOS. Por los reclamos de creación, relación y providencia, Dios insta a cada hombre el deber de rendirse a él. Vea la respuesta familiar a la pregunta: "¿Cuál es el deber principal del hombre?" Cuando Pablo insta a los romanos a "presentar a sus cuerpos un sacrificio vivo", lo hace pero expresa la exigencia hecha por Dios "en cuya mano está nuestro aliento, y de quién son todos nuestros caminos". Si esto se establece como un principio universal, entonces estas dos cosas siguen.

1. Todo el servicio del hombre lo reclama. Cualquier cosa que un hombre pueda hacer, Dios tiene el derecho de pedirle que haga por él. Ilustrar con los sentimientos de tiempos anteriores, con respecto al derecho de un rey a reclamar el servicio de cualquier miembro de su reino, de día o de noche. Dios tiene el derecho infinito de hacer tal reclamo; y el hombre piadoso lo reconoce completamente y dice:

"Toma mi cuerpo, espíritu, alma; solo tú posees el todo".

2. Todas las posesiones del hombre son para el uso de Dios, ya que puede requerirlas. No solo lo que es un hombre es para Dios, sino lo que un hombre tiene para Dios. David lo reconoció por completo, y al presentar a Dios el material reunido para el templo, dijo: "De ti te hemos dado". Entonces, cuando un hombre mundano entrega su propiedad o tiempo al servicio de Dios, debemos sentir que está cumpliendo de manera imperfecta e incompleta una parte del deber que recae sobre cada hombre. Nada del servicio humano puede ser ajeno a Dios; y nada debería ser ajeno a su gente al trabajar para él. Podemos alentar a cada hombre a hacer algo, o darle algo a Dios, con la esperanza de que, poco a poco, puedan llegar a amar el servicio de Dios y a Dios mismo. — R.T.

1 Crónicas 22:2 .- Voluntad de hacer lo que podamos cuando se nos prohíbe hacer lo que haríamos.

Por razones suficientemente definidas, Dios no permitió que David construyera su templo; y David recibió el rechazo divino en un espíritu correcto. Podría haberlo aplastado y haberle hecho sentir que no podía hacer nada; pero noblemente decidió que si no podía construir, reuniría los materiales para la construcción y haría todos los preparativos necesarios. Con demasiada frecuencia, cuando los planes particulares de un hombre se ven obstaculizados, vomita el trabajo cristiano por completo. Por lo tanto, recomendamos el hermoso ejemplo del piadoso David. Un hombre debe estar alegremente dispuesto a hacer lo que puede cuando no puede hacer lo que haría.

I. EL LUGAR PARA LA VOLUNTAD DEL HOMBRE EN EL TRABAJO RELIGIOSO. Debe proponer, idear y planificar grandes cosas, y esperar que su empresa y energía sirvan al propósito divino y amable. La voluntad del hombre no se rompe por una verdadera piedad; es más bien acelerado y renovado, aunque tonificado con sumisión a la voluntad Divina.

II EL LUGAR PARA LA DIVINA VOLUNTAD EN EL TRABAJO RELIGIOSO. Esa voluntad debe considerarse como el tribunal de apelación final, y debe hacerse referencia a ella. La última palabra del hombre bueno es: "Si el Señor quiere, viviré y haré esto o aquello". Ilustrar por la expresión utilizada en los Hechos sobre los planes de viaje de Pablo, "El Espíritu no nos sufrió". Reconocemos el lugar de la voluntad Divina en la experiencia personal; También debemos reconocer su lugar en relación con el trabajo cristiano. Dios no siempre nos permite hacer lo que nuestros corazones desean hacer. Los bloques en nuestro camino son obstáculos divinos.

III. LA VERDADERA PRESENTACIÓN ES OBEDIENCIA ACTIVA DENTRO DE LÍMITES DIVINOS. Lo más indigno es la negativa hosca de no hacer nada porque no podemos tener nuestro propio camino. La verdadera humildad encuentra expresión en hacer alegremente lo que Dios nos permitirá hacer.

Aplicar a la vida de la Iglesia. Dios a menudo expresa su voluntad al poner discapacidades en nuestro camino, pero al mismo tiempo nos abre otros caminos. Si estamos dispuestos a hacer lo que podamos, encontraremos que encaja en la realización del plan perfecto de Dios.

1 Crónicas 22:5 .- Ideas correctas sobre los santuarios terrenales de Dios.

El lenguaje de David en este versículo es sorprendente y sugerente, y expresa un sentimiento correcto en relación con la adoración de Dios y los lugares en los que se ofrece su adoración. Él dice: "La casa que se construirá para el Señor debe ser extraordinariamente magnífica, de fama y de gloria en todos los países". David no deseaba un edificio simplemente grandioso, sino uno cuya magnificencia debería ser de tal carácter que llamaría la atención universal sobre Jehová y magnificaría su Nombre. "El templo debía tener, por así decirlo, un carácter y oficio misionero al proclamar el Nombre del Señor a todas las naciones". Los principios ilustrados en este sentimiento de David pueden tratarse así.

I. EL DERECHO DE CONSERVAR LAS CONCEPCIONES ESPIRITUALES DE DIOS. "Dios es un espíritu: y los que lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad". La unidad y la espiritualidad de Dios son fundamentos y verdades esenciales de la religión. Las expresiones fuertes de los dos primeros mandamientos indican cuán celosamente fueron considerados. Debemos protegerlos ansiosamente de las doctrinas o sentimientos que los ponen en peligro, así como Israel debe protegerlos de las costumbres idólatras. Ninguna cosa terrenal representa adecuadamente a Dios. Ninguna figura o imagen terrenal le queda bien. Y no se puede pensar que ninguna vivienda terrenal lo contenga. La omnipresencia de Jehová está más allá de nuestro poder de aprehensión; sin embargo, podemos concebirlo como si no estuviera sujeto a ningún tipo de limitaciones humanas. Las figuras materiales y las formas de pensamiento nos ayudan mucho, pero nadie puede conocer al Todopoderoso a la perfección. En nuestros días de ateísmo pronunciado, es el. nos incumbe más ser testigos de la naturaleza inmaterial y espiritual de Dios. Los hombres pueden resistir nuestras representaciones y descripciones de Dios, y encontrar estos escollos en el camino de su concepción de Dios mismo; y, por lo tanto, siempre debemos apreciar pensamientos elevados, místicos y espirituales de la gran Fuente de todo ser.

II AUNQUE NO PODEMOS REPRESENTAR A DIOS MISMO, PODEMOS REPRESENTAR LA ESFERA ALREDEDOR DE ÉL. Moisés y los ancianos no representaban el ser o la persona de Dios mismo; solo la gloria del "zafiro" alrededor de él. Isaías no vio al que estaba sentado en el trono; solo el esplendor del trono y las actitudes de los cortesanos asistentes. El Cielo está tan completamente descrito en el Nuevo Testamento como la esfera donde Dios habita, para aliviarnos de la angustia debido a la imposibilidad de representarnos a Dios mismo. Vemos la nube que lo envuelve, y el fuego que es un emblema de él; y nos enseñan a ver en la vasta cúpula azul del cielo la morada donde él habita. Y quedando así adecuadamente impresionado, se nos anima a discutir la pregunta: ¿qué debe ser él, cuya "túnica es la luz, cuyo espacio de dosel"?

III. NUESTRAS REPRESENTACIONES DEBEN EXPRESAR MORTALMENTE NUESTRAS CONCEPCIONES DEL ENTORNO DIVINO. Esta es la base sobre la que consagramos el genio arquitectónico y la habilidad artística para la construcción y la decoración de nuestros santuarios. Si podemos representar los alrededores de Dios, debemos tratar de representarlos dignamente. El palacio del gran Rey de reyes debería ser "muy superior". La propia representación de Dios de su entorno es una creación sublime: la cúpula azul del cielo llena de estrellas; el vasto mar de muchos sonidos; las montañas eternas; las llanuras cargadas de cosecha; la tierra de flores de un millón. Nuestra representación, en nuestros templos e iglesias, debe ser la belleza ideal de cada época; clásico, gótico o de otro tipo, según el sentimiento de cada época. Ilustrar qué impresiones morales adecuadas producen nuestras catedrales, abadías e iglesias que se alzan sobre las casas de nuestras ciudades, y crearon nuestros modelos arquitectónicos. Es un sentimiento correcto y verdadero que nos lleva a construir magníficos templos e iglesias, y a organizar servicios hermosos y artísticos. Sin embargo, debemos mantener celosamente la sensación de que estos son, en el mejor de los casos, sugerencias del "entorno" de Dios, y que dejan el misterio infinito del mismo Dios totalmente sin revelar.

1 Crónicas 22:7, 1 Crónicas 22:8 .- Los motivos de los rechazos divinos.

Dios no permitió que David construyera su templo, y le agradó gentilmente indicarle los motivos por los cuales se hizo esta negativa: "Porque has derramado mucha sangre sobre la tierra a mis ojos". Para ver ilustraciones del carácter sangriento de las guerras de David, vea 2 Samuel 8:2, 2Sa 8: 5; 2 Samuel 10:18; 2 Samuel 12:31; 1 Reyes 11:16. La misión de David no parecía coincidir con los deseos de David. Sin embargo, no vio una incapacidad que Dios reconoció. Un hombre debe dejar que Dios le diga qué puede hacer y qué no; y la plena disposición para recibir la dirección Divina es un alto signo de la verdadera sumisión. A ningún hombre le resulta fácil renunciar a sus anhelados deseos.

I. UN HOMBRE PUEDE REALIZARSE MÁS DE LO QUE PUEDE REALIZAR. Distinga cuidadosamente entre querer, o con un propósito serio, y un simple deseo. Los deseos sentimentales de un hombre no significan nada y no pueden reemplazar las acciones correctas; pero los planes y propósitos definidos de un hombre pueden ser tan verdaderas expresiones de carácter y rectitud como lo podrían ser los hechos reales; y entonces Dios puede decir: "Hiciste bien que estaba en tu corazón". Uno de los problemas más graves para el hombre serio es la imposibilidad de llevar a la práctica la mitad de lo que puede proponer y desear hacer. El artista tiene su visión de más y mejores imágenes de las que puede pintar. El autor planea más y mejores libros de los que jamás escribirá. El cristiano resuelve obras más nobles de las que jamás logrará, y una vida más noble de la que jamás vivirá. De este hecho común se puede extraer un argumento importante para la inmortalidad del hombre. Debe haber una esfera más grande en la que el hombre pueda encontrar la habitación que busca en vano aquí.

II EL LUGAR PROVIDENCIAL DE UN HOMBRE PUEDE PONERLO EN LIMITACIONES. David estaba donde Dios lo había engañado, y en sus guerras había estado haciendo el trabajo que Dios le exigía que hiciera; y, sin embargo, descubrió que su trabajo vital lo limitaba; y su fidelidad a Dios obstaculizó el cumplimiento de sus propios deseos. Entonces a menudo está quieto. El lugar providencial de un hombre es uno que nunca hubiera elegido. El trabajo de la vida de un hombre es aquel que le impide seguir sus propios deseos. En esto, los hombres a menudo se preocupan, imaginándose aptos para un trabajo mucho más alto de lo que se les da a su cargo. Pero el hombre de corazón sincero acepta la dominación divina y las limitaciones dolorosas, aprendiendo a decir con calma: "Mis tiempos están en tu mano", y agradecido de que en alguna esfera pueda llevar a cabo los propósitos divinos de la gracia.

III. EL DIVINO RECHAZO DEL DESEO PERSONAL DE UN HOMBRE SIEMPRE ESTÁ BASADO SABIAMENTE. Dios ve influencias y consecuencias que el hombre mismo puede dejar de discernir. Dios trabaja siempre por el bien más grande del todo, y su esfera toma en consideración más amplias que cualquier individuo puede alcanzar. La estimación de Dios de lo que un hombre es, y para lo que es apto, bien puede diferir de la propia estimación de un hombre sobre sí mismo. Y la sensibilidad de Dios a lo que es apropiado, podemos estar seguros, es más aguda y en conjunto más refinada y sutil que la de cualquier hombre. Lo suficiente como para estar seguros de que todas las decisiones de Dios se basan en los juicios de la sabiduría infinita, y nunca en meras excentricidades de sentimiento.

IV. AÚN EL PROPÓSITO QUE UN HOMBRE NO PUEDE EJECUTAR PUEDE GANAR LA DIVINA ACEPTACIÓN. La intención de David fue reconocida gentilmente, y la siguiente mejor cosa se le dio. Su hijo debería hacer qué. él no podría hacer; y ese hijo debería hacerlo tan pronto como David falleciera. Y aún más que esto: el trabajo de preparación que David mismo tenía permitido organizar, y el plan que podría idear; así que, después de todo, el templo que finalmente se construyó era más de David que de Salomón.

Afirma que un hombre hace bien y que tiene grandes cosas en su corazón; pero debe estar seguro de que las providencias y las direcciones divinas, y nada más, lo mantienen por llevarlas a cabo y darles un efecto práctico.

1 Crónicas 22:9 .- La misión de los hombres de descanso.

La descripción anticipada de Salomón, como el hombre concebido por Dios para ser preparado para la obra de construcción de su templo, es esta: "Será un hombre de descanso". Muy notable es el hecho que se puede observar constantemente, que los sucesores en el cargo suelen ser marcados contrastes en carácter, disposición y modos de trabajo. Esto se observa a menudo en clérigos y ministros, y está muy marcado en la sucesión de Salomón a David. Las conexiones entre los dos a menudo no podemos rastrear, y parece que uno no podría llevar a cabo el trabajo del primero. Sin embargo, lo que nos parecen contrastes puede parecerle a Dios relaciones, uno se convierte en una preparación real para el otro. Hay momentos en que la obra de Dios en el mundo necesita hombres de batalla: los Davids y los Wellington; y hay otras ocasiones en que Dios necesita a los hombres de descanso: las Salomón y las Piedras de Gladiador. Puede ser bueno mostrar qué trabajo de gracia para el bienestar de la humanidad siempre se ha hecho en tiempos de paz y por hombres de paz. Y, sin embargo, esos tiempos tienen su peligro, y una vez más surge la necesidad de tiempos más duros de conflicto y sentimientos más intensos. Estos puntos pueden tratarse bajo varios encabezados. Antes de presentar esto, se pueden dar algunas oraciones de la conferencia de F. W. Robertson sobre Wordsworth, como sugerentes de la misión de los hombres de descanso. Él dice: "Observaré que Wordsworth fue una vida de contemplación, no de acción, y en eso difería de Arnold de Rugby. Arnold es el tipo de acción inglesa; Wordsworth es el tipo de pensamiento inglés. Si nos fijamos en los retratos de distinguirán la diferencia entre los dos hombres. En uno hay concentración, energía, proclamada; en el ojo del otro hay vacantes, sueños. La vida de Wordsworth era la vida de un recluso. En estos días es la moda para hablar de la dignidad del trabajo como el único objetivo y fin de la vida humana, y sobre todo al proclamar esto como una gran verdad, encontramos a Thomas Carlyle ... En oposición a esto, creo que, como la vocación de algunos es naturalmente el trabajo, entonces la vocación, la vocación nacida en el cielo de los demás, es naturalmente contemplación ".

I. ¿QUÉ PUEDEN HACER LOS "HOMBRES DE DESCANSO" EN EL ORDEN NACIONAL? Explique los sentimientos peligrosos, las condiciones dolorosas y la sensación de agotamiento que dejó la guerra. Las cosechas pronto se agitan nuevamente donde los héroes derraman su sangre, pero la condición moral de una nación no puede recuperarse pronto de los males de la guerra. Se deben inculcar nuevos sentimientos y se deben cultivar las artes de la paz. Muestre cuánto hacen los hombres amantes de la paz en nuestros días para evitar que las naciones, en sus disputas, busquen el temible arbitraje de la guerra. Las naciones deberían agradecer a Dios más por sus grandes líderes de paz que por sus grandes vencedores de guerra.

II ¿QUÉ PUEDEN HACER LOS "HOMBRES DE DESCANSO" EN LAS ESFERAS SOCIALES? En tiempos de guerra, los males sociales son descuidados y sufren un aumento de rango, como lo hacen las malas hierbas en el jardín desatendido. Y las cosas buenas de la educación y la cultura artística, y el correcto desarrollo de la vida familiar, son poco apreciados. Los "hombres de descanso" descubren los males prevalecientes de una época, los revelan en la sátira, la poesía, la imagen o las enseñanzas morales, e idean esquemas para las reformas nacionales y sociales. Ilustrar de algunos de los esquemas sociales y educativos de los últimos sesenta años de paz comparativa desde Waterloo. Recordemos los nombres de los hombres que han hecho un buen trabajo social.

III. ¿QUÉ PUEDE HACER LOS "HOMBRES DE DESCANSO" EN EL MUNDO RELIGIOSO DE PENSAMIENTO Y VIDA? Aplicar a la doctrina cristiana. Los hombres han enmarcado esquemas doctrinales en tiempos de conflicto —conflicto de opiniones y conflicto de naciones— y el hombre hace un bien infinito al pensamiento cristiano que, solo en pequeños grados, alivia de la doctrina cristiana las traviesas asociaciones de guerra, y pone en su lugar el los más verdaderos de la familia. Pero podemos aplicar también a la adoración cristiana y la vida cristiana. La visión mística y espiritual de la verdad más completa se da solo a los "hombres de descanso". Los tiempos de Salomón nos recuerdan que las edades pacíficas tienen sus propios peligros, y los hombres pacíficos sus propias tentaciones.

1 Crónicas 22:10 .- Signos tempranos de la relación filial.

Dios reúne en un término expresivo, sugestivo y satisfactorio la relación en la que se mantendría con Salomón. Ese término no podría ser otro que Padre: "Y yo seré su Padre"; "Él será mi hijo". La revelación de la paternidad divina fue la misión distintiva de Cristo. La recomendación del espíritu filial era el deber especial de los apóstoles. Estos pueden ilustrarse como introducción al tema en el que ahora nos detenemos más particularmente; es decir, las indicaciones del Antiguo Testamento de la paternidad de Dios y la filiación de los hombres. Debe admitirse que el término Padre aplicado a Dios en el Antiguo Testamento es solo una figura retórica, diseñada para resaltar y expresar el afectuoso interés de Dios en su pueblo; y el Señor Jesucristo, por su propia filiación y enseñanza, sacó a la luz esos puntos de vista comprensivos, inspiradores y ennoblecedores de la paternidad divina que ahora conocemos y consideramos propiamente como característicamente cristianos. La figura de Dios como Padre fue una ayuda para la comprensión total de Dios, pero ahora es la única concepción de Dios que lo incluye todo, que es a la vez el fundamento de la teología y de la fe. En esto, como en muchas otras cosas, el Antiguo Testamento se preparó para el Nuevo. Al revisar las referencias del Antiguo Testamento a Dios como Padre, notamos:

I. LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN PATRIARCAL. No se ha considerado suficientemente que la primera relación en la que Dios colocó al hombre con un ser fuera de sí mismo fue la del padre. Eva era parte del ser de Adán. Caín era el hijo de Adán. La relación más esencial de los seres humanos es la de los padres y los hijos. Esta relación más alta y más necesaria fue la sombra y la revelación de la relación Divina. Durante un largo período, el sistema patriarcal mantuvo la paternidad prominentemente ante las mentes de los hombres. El gran padre tribal, el patriarca, era el representante terrenal del Ser Divino, a través del cual se llegaban a las ideas correctas sobre Dios y sus relaciones con los hombres. Tenga en cuenta que, en la primera forma de paternidad, el gobierno, la autoridad, el gobierno eran elementos esenciales: el padre era el rey virtual y mucho más.

II LA ACTITUD COMO HIJO DE LA VERDADERA PIEDAD EN CADA EDAD. El buen hombre es concebido como un hijo; y el ideal mismo de la bondad es un hijo obediente, cariñoso y sumiso. Ilustrar de la relación de Isaac con Abraham, especialmente en el asunto del sacrificio requerido. Pero ilustra completamente del Libro de los Salmos. Cuanto más perfectamente se aprehende el espíritu que el salmista gana y busca, más claramente parece que entrará en la palabra "filiación". La sumisión de la reverencia y la confianza, con la obediencia del afecto más tierno, son características principales de la piedad sincera, y como características precisas de buena filiación. Las figuras hijo, como se usan en el Antiguo Testamento, como en el texto, se deben dar.

III. LA NUEVA FUERZA PONE EN LA RELACIÓN LOS PROFETAS. Dando prominencia a lo espiritual sobre lo ceremonial y gubernamental, los profetas no pueden estar satisfechos con una representación real de Dios o un sacerdote. Quieren presentar una relación Divina con los hombres que sea más que oficial, que no sea oficial; entonces usan la figura paterna y los términos "padre" e "hijo". Se pueden encontrar ejemplos ilustrativos en Isaías 9:6; Isaías 63:16; Isaías 64:8; Jeremias 31:9; Ma Jeremias 1:6; Jeremias 2:10, etc. Dios en el juicio ciertamente será mal interpretado a menos que lo veamos como el Dios-Padre en el juicio, y estemos dispuestos a tomar nuestras figuras ilustrativas del padre, sabiamente, juiciosamente y con un vista al bien supremo, castigando a su hijo a quien ama. "A quien el Señor ama, castiga". De manera similar, se puede tomar cada relación de Dios, y se puede demostrar que la importancia de aceptar la última y más plena revelación de Dios, como Padre, es necesaria para su adecuada comprensión. Debemos elevarnos de figuras de discurso preparatorias y sugerentes como esta en el texto, a la alta concepción cristiana de Dios como el "Padre de Jesús", el "Santo Padre", el "Padre justo".

1 Crónicas 22:12, 1 Crónicas 22:13 .- Condiciones de prosperidad.

Salomón fue claramente informado de que la continuidad de la prosperidad dependía completamente de su continua fidelidad a Jehová. El "trono de su reino debía establecerse para siempre", pero solo entonces debería prosperar, si "prestaba atención al cumplimiento de los estatutos y juicios que el Señor le había encargado a Moisés acerca de Israel". Las posiciones de Dios para sus siervos, y sus promesas, siempre dependen de las condiciones; ninguna promesa divina es nunca calificada. Ninguno deja de tener en cuenta el carácter y la conducta de aquellos a quienes se les hace la promesa. Ilustrar por el gran pacto hecho con Israel; por las garantías dadas a Joshua ( Josué 1:7); y mediante declaraciones proféticas como Isaías 1:18, Isaías 1:19; Isaías 55:1, Isaías 55:6, Isaías 55:7, etc. Siempre hay un adjunto a la promesa del Señor, pero siempre es prácticamente lo mismo si— " si estáis dispuestos y obedientes ". Podemos decir que hay cuatro condiciones de las que depende la prosperidad.

I. DEBEMOS TRABAJAR PARA DIOS. Teniendo esto como nuestro objetivo supremo; y no ser, incluso de manera sutil, establecido en la mera búsqueda de sí mismo. La lealtad total a este motivo supremo es bastante consistente con dar el debido lugar a los motivos inferiores. Y la cultura diaria de la vida espiritual se relaciona directamente con esta obra para Dios; manteniéndonos siempre como en el "gran ojo del Maestro de tareas".

II DEBEMOS TRABAJAR EN EL ESPÍRITU DE FE Y DEVOCIÓN. De fe, como confianza, haciéndonos apoyarnos en la fuerza divina; y la devoción como mantener nuestras almas completamente abiertas a la influencia divina. Llevar el espíritu de oración al trabajo diario.

III. DEBEMOS TRABAJAR DE ACUERDO CON LA LEY. Tanto lo escrito en el Libro como lo escrito recientemente por el Espíritu en las "mesas carnosas del corazón".

IV. DEBEMOS TRABAJAR CON ENERGÍA Y BUENA VOLUNTAD. Combinando sabia y hábilmente los poderes humanos que garantizan el éxito, con la confianza en Dios de la que el éxito debe depender en última instancia. El hombre que más confía siempre trabaja más duro.

En estas condiciones debe venir la verdadera prosperidad; pero puede ser tal como los hombres no lo nombrarán así.

1 Crónicas 22:14-13 .- El trabajo de un hombre para Dios encaja, y sigue, el de otro.

David fue el preparador de Salomón el constructor, y no nos corresponde a nosotros decir qué parte del trabajo fue la más importante. Ambos juntos fueron a la ejecución del propósito Divino. Entonces, en cada época, "uno siembra y otro cosecha", pero el sembrador siempre se prepara para el segador. Todo hombre puede apreciar la convicción de que su trabajo tiene su lugar y, si lo hace fielmente, seguramente encajará y ayudará a la realización del buen pensamiento Divino para la raza. Esto puede ilustrarse en la ciencia: los inventos y descubrimientos de una época preparan el camino para los avances realizados en una época posterior. Franklin se sorprendería tanto como cualquiera de nosotros con los misterios modernos del telégrafo, el teléfono y la luz eléctrica, y sin embargo, por su descubrimiento, claramente preparó el camino para todos estos desarrollos. Lo mismo puede verse en relación con la misión vital de nuestro Señor. No podría haber sido todo lo que sabemos que fue, si hubiera sido algo repentino y desconectado. El patriarca, el legislador, el salmista, el poeta, el profeta y el bautista pueden decir, justa y verdaderamente, que participaron en la redención del mundo, ya que cada uno, en su esfera, ayudó a preparar el camino para Cristo.

I. AISLAR LA VIDA DE CUALQUIER HOMBRE, Y PUEDE PARAR EN UNA FALLA. Haga esto con cualquiera de los grandes hombres del mundo, en las Escrituras o en la historia, y nada se puede hacer de sus carreras. En sus conexiones solo se puede desplegar su significado y propósito. Esto revela la razón de la imperfección en nuestra estimación del trabajo de la vida de cualquier hombre que vive y muere entre nosotros. Su personal llena nuestra visión. Lo vemos El esta aislado; y no podemos ver bien cómo encaja en su lugar. Los hombres tienen que morir, sus historias deben convertirse en historia, antes de que podamos dejar de aislarlas. Ningún hombre puede esperar ser juzgado de manera justa por su propia generación. Y ningún hombre puede juzgar eficientemente su propio trabajo. Incluso la misión vital de nuestro Señor no puede ser aprehendida si nos aventuramos a separarlo de sus asociaciones históricas. Aplique estas consideraciones a la angustia en la que las personas buenas a veces respetan el valor de su trabajo. Parece ser breve, sin valor, cortado mientras incompleto. Entonces podemos pensar cuando nuestros ojos están fijos. solo en eso; pero la vista es incompleta y por lo tanto indigna. Bien puede corregirse con una visión más amplia.

II CONECTA LA VIDA DE CUALQUIER HOMBRE CON EL PASADO Y EL FUTURO, Y SERÁ LLANO CÓMO SE ADAPTA AL PROPÓSITO DIVINO, Y AYUDA EL PROGRESO HUMANO. De hecho, esto solo podemos hacerlo en parte, pero podemos hacerlo lo suficiente como para asegurar a nuestros corazones que el que tiene la visión perfecta ve los ajustes y las relaciones de cada hombre y el servicio de cada hombre. Podemos ver algunas de las formas en que los hombres sirven de inmediato a sus generaciones y se preparan para la generación que viene.

1. Algunos hombres tienen que arrastrar y contener un avance demasiado apresurado y peligroso. Esta es la obra dada por Dios a los hombres de tono conservador entre nosotros.

2. Algunos hombres tienen que mantener los estándares, en moral y opinión. Estos pueden ser hombres de batalla, ansiosos por discernir y rápidos para resistir los males; o pueden ser hombres de contemplación, que levantan ideales aparentemente inalcanzables.

3. Y algunos hombres tienen que avanzar los estándares. Estos son los hombres a quienes consideramos "antes de su tiempo", quienes, con algún riesgo para su propia reputación y para su propia comodidad, nos traen presagios de las verdades que serán los lugares comunes de las próximas generaciones.

Dios siempre tiene otros hombres listos para asumir nuestro trabajo cuando lo dejamos. Se puede extraer una ilustración hermosa y efectiva de la lucha por el estandarte en la Batalla de Lutzen, donde cayó Zwingle, como lo describe D'Aubigne en su 'Historia de la Reforma'.

1 Crónicas 22:19 .- El trabajo para Dios debe hacerse con corazón y alma.

"Ahora pon tu corazón y tu alma a buscar al Señor tu Dios". La Escritura usa varios términos para el ser compuesto, hombre, pero se puede cuestionar si, sin forzar indebidamente, formamos, sobre la base de la Escritura, una teoría dualista o tripartita del ser del hombre. Encontramos el término cuerpo, como indicativo del ser físico, establecido en relaciones con un mundo externo por sus cinco sentidos; el término corazón, como inclusivo de la mente y los afectos, establece relaciones con el mundo del pensamiento y el mundo de los demás seres humanos; y el término alma, como el equivalente de ese ser espiritual que se establece en relación con Dios y tiene su vida solo en él. Pero, aunque estos pueden ser los significados y usos más estrictos de estos términos, a menudo se usan en las Escrituras como figuras del lenguaje; y se dice que un hombre trabaja con su corazón cuando le gusta hacer lo que está emprendiendo, y se dice que un hombre hace algo con su alma cuando lo hace con voluntad, con energía y perseverancia. Proporcionará algunos contrastes efectivos para considerar formas concebibles de trabajar para Dios, y las ilustraciones de cada una serán sugeridas de inmediato, de modo que no necesitarán más que una declaración.

I. EL TRABAJO PARA DIOS PUEDE SER POR ACCIDENTE; ya sea de lugar, circunstancia o asociación.

II EL TRABAJO PARA DIOS PUEDE SER POR COMPULSIÓN; como puede ilustrarse en el caso de Ciro, de quien Dios dice: "Te ceñí, aunque no me has conocido". Dios hace que incluso la "ira del hombre lo alabe"; y los hombres malos, involuntariamente, han hecho su voluntad de reinar.

III. EL TRABAJO PARA DIOS PUEDE REALIZARSE TRABAJANDO POR SI MISMO; quien busca solo sus propios fines puede descubrir que, sin crédito o bendición para sí mismo, realmente ha servido a Dios.

IV. EL TRABAJO PARA DIOS PUEDE HACERSE MEDIO CORAZÓN. Podemos "temer al Señor y servir a otros dioses".

V. EL TRABAJO PARA DIOS PUEDE HACERSE Y DEBE HACERSE CON PODERES CULTURALES; Con alegría de corazón en Dios; y CON LA INSPIRACIÓN DE LA DEVOCIÓN DEL ALMA. De tal obra para Dios, el Señor Jesucristo presenta el tipo más elevado; pero el ejemplo es, como un ejemplo humano, al alcance humano. R.T.

Notas Explicativas de Wesley

Problemas: esto lo alega como una razón por la que no pudo hacer más, debido a las muchas guerras, en las que gran parte de sus tesoros se agotaron. Talentos: un talento de oro en la primera constitución era de tres mil siclos, como se puede deducir de Éxodo 38:24 , y esto equivale a una gran suma, pero no imposible de obtener para David, considerando cuántas y grandes conquistas. hizo, y qué gran botín y regalos recibió; y que se esforzó por todos los medios honorables para obtener todo lo que pudo, por celo por la casa de Dios.

Y mientras que algunos objetan que esta cantidad de oro y plata era suficiente, a pesar de que toda la fábrica del templo había consistido en oro y plata en masa, debe considerarse que todo este tesoro no se gastó en los materiales del templo. pero una gran parte de ella sobre los obreros, que eran cerca de doscientos mil, de los cuales un gran número eran oficiales, y lo que no se empleó en la construcción del templo, fue guardado en los tesoros sagrados.