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Sunday, April 6th, 2025
the Fifth Sunday of Lent
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Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Mark 13". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://studylight.org./commentaries/spa/dcb/mark-13.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre Mark 13". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://studylight.org./
Whole Bible (26)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículos 1-37
Gran profecía de la caída de Jerusalén y del fin del mundo
1-37. La gran profecía de Cristo ( Mateo 24:1 ; Lucas 21:5 ). Ver en el monte.
Versículo 14
Hablado por el profeta Daniel] RV correctamente omite estas palabras. Que el que lea entienda ] Palabras del evangelista, no de Jesús, destinadas a advertir a los lectores palestinos que velen atentamente el cumplimiento de esta señal, e inmediatamente después huyan para salvar sus vidas. No indican necesariamente, como algunos piensan, que el cumplimiento ya era inminente y que, por lo tanto, la fecha del Evangelio es tan tardía como 66-70 d.C. Véase Mateo 24:15 .
Versículo 32
Ni el Hijo ] Esta es la lectura verdadera no solo aquí, sino en Mateo 24:36 , donde ha sido alterada en muchos manuscritos, probablemente como una dificultad para la fe. Para entenderlo correctamente, debemos recordar que Jesús poseyó dos naturalezas completas y perfectas, la divina y la humana. En su naturaleza divina, conocía todas las cosas, pero en su naturaleza humana, sólo conocía las cosas que deseaba saber. Y como no era conveniente que supiéramos el día y la hora del Juicio Final, quiso ignorarlo. Esta ignorancia declarada no implica ninguna limitación de la naturaleza divina de Cristo. Cristo no tenía más voluntad que la de su Padre. Cuando el Padre quiso negarle cualquiera de sus designios, su voluntad fue ser ignorante.
Los arrianos enseñaron que el Hijo era ignorante incluso en Su naturaleza divina, pero Atanasio respondió: 'Pero los que aman a Cristo reconocen que la Palabra no dijo: "No sé", como si fuera la Palabra, porque Él conocía; pero así indicó Su humanidad, mostrando que la ignorancia es parte de la naturaleza humana ”.